유대인들은 예수님을 어떤 관점으로 보며그 결과는 무엇입니까?

유대인들이 예수님을 어떻게 보는지는 유대교 안에서도 다양하지만, 전통적인 뼈대는 어느 정도 공통됩니다. 이 답변은 개신교적 관점에서 정리해 드리는 것이며, 유대인들의 입장을 “소개”하는 것이지, 그 입장이 옳다고 동의하는 것은 아니라는 점을 먼저 분명히 합니다.

먼저, 대부분의 랍비 유대교에서 예수님은 “메시야(그리스도)가 아니다”라고 봅니다. 예수님이 죄 없으신 하나님의 아들이며, 약속된 메시아라는 기독교의 고백을 유대교는 받아들이지 않습니다. 신명기 6:4의 “이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니”를 근거로, 하나님은 한 분이시며 사람과 동일한 방식으로 육신을 입어 이 땅에 오셨다는 주장(성육신)을 받아들이지 않습니다. 그래서 예수님을 “훌륭했을 수도 있는 유대인 교사” 정도로 보거나, 어떤 전통에서는 잘못된 길로 사람들을 이끈 인물로도 보기도 합니다.

둘째로, 예수님의 십자가 죽음과 부활에 대한 관점이 완전히 다릅니다. 기독교는 예수님의 십자가를 인류 죄를 위한 대속 제사로 이해하지만(이사야 53장, 베드로전서 2:24), 유대교는 “한 사람이 인류 모든 죄를 대신해 죽어 구원한다”는 개념을 정통적인 유대교 교리로 받아들이지 않습니다. 부활에 대해서도 역사적 사실로 인정하지 않으며, 예수님에 관한 신약성경의 증언을 하나님의 계시로 보지 않습니다. 그래서 예수님의 부활을 전제로 하는 복음(고린도전서 15:3-4)은 유대교 입장에서는 신뢰할 근거가 없는 주장으로 여겨집니다.

이 관점의 결과로, 유대인들은 여전히 구약(그들이 말하는 타나크)의 약속된 메시아를 기다리고 있습니다. 기독교는 “이미 오신 메시아가 예수님이며, 다시 오실 분”이라고 믿지만, 유대교는 “메시아는 아직 오지 않았다”고 보며, 장차 올 메시아가 정치적·역사적 의미에서 이스라엘을 회복시키고, 평화를 완성할 인물이라고 기대합니다. 그 차이 때문에, 예수님에 대한 신앙고백이 유대교 공동체 밖으로 나가는 일, 곧 기독교로의 개종을 의미하게 되고, 역사 속에서 유대인과 기독교인 사이에 깊은 갈등과 상처도 생겨났습니다.

성경은 이런 거부와 미신앙의 현실을 숨기지 않습니다. 요한복음 1:11은 “자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나”라고 말하고, 로마서 9-11장은 이스라엘 가운데 있는 “딱딱해진 마음”과 동시에 하나님께서 여전히 이스라엘을 향해 계획을 가지고 계심을 증언합니다. 로마서 11:25-26은 “이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 우둔하게 된 것이라… 그리하여 온 이스라엘이 구원을 받으리라”고 말하며, 하나님께서 유대인들을 완전히 버리신 것이 아니라, 때가 되면 그들 가운데도 예수님을 메시아로 믿는 이들이 더해질 것이라는 소망을 보여 줍니다.

정리하면, 전통적인 유대교는 예수님을 “메시아도, 하나님의 아들도 아니다”라고 보며, 그 결과 메시아를 여전히 기다리는 종교적 길 위에 서 있습니다. 반면, 기독교는 예수님이 이미 오신 메시아이며, 유대인과 이방인 모두를 구원하기 위해 오셨다고 선포합니다(요한복음 3:16, 로마서 1:16). 그래서 그리스도인은 유대인들을 향해 정죄가 아니라, 복음을 전해야 할 귀한 이웃으로 바라보는 태도를 가지는 것이 복음주의 신앙에 더 합당한 자세라고 할 수 있습니다.