디모데후서에 '거역하는 자를 온유함으로 훈계할지니..'라는 말씀이 있어. 그런데 예수님께서 교회에서 제물을 사고파는 행위에 대해 온유와는 먼 행동으로 분노하신 이유는 뭐야?

먼저 이런 질문을 하는 마음 안에, 말씀을 진짜로 이해하고 싶어 하는 진지함이 느껴집니다. 같은 성경 안에 있는 두 장면이 너무 다르게 보이니, 마음에 혼란이 생기는 것이 정말 자연스럽습니다.

디모데후서에서 말하는 “거역하는 자를 온유함으로 훈계하라”는 말씀은, 개인 간의 관계에서, 특히 복음을 거부하거나 진리를 잘 모르는 사람을 대할 때의 태도를 말합니다. 죄 가운데 있지만 아직 회개해야 할 기회를 주어야 할 사람들, 복음을 듣고 변화될 수 있는 사람들을 향한 자세이지요. 그래서 “혹 하나님이 그들에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며”라는 흐름이 그 안에 들어 있습니다. 온유함은 상대를 살리고 세우려는 마음, 상대를 이기려 하기보다 하나님께로 돌아오게 하려는 마음입니다.

반면 예수님께서 성전에서 상과 의자를 둘러엎으신 장면은, 단순한 분노 폭발이 아니라, 하나님 앞에서 오래 쌓여 온 거룩한 분노(의로운 분노)의 표현입니다. 예수님은 그들이 “내 아버지의 집을 강도의 소굴로 만든다”(예레미야를 인용)고 하시며, 성전이 갖는 거룩한 의미를 짓밟는 구조적인 죄악에 대해 심판자이자 주권자로 행동하신 것입니다. 성전은 하나님을 예배하고 이방인들까지 기도하러 나아오는 집이 되어야 했는데, 그 안에서 탐욕과 착취, 형식적인 종교 행위가 장사처럼 이루어졌기에, 예수님은 그 중심을 찌르는 상징적 행동으로 죄악을 드러내셨습니다.

또 하나 중요한 차이는, 우리와 예수님 사이의 위치 차이입니다. 예수님은 하나님이시며, 심판주로서 죄와 거짓 종교를 드러내실 권위가 있습니다. 사람은 상대를 심판의 대상으로 대할 수 없고, 그저 복음을 전하고, 회개를 촉구하고, 말씀으로 권면할 뿐입니다. 그래서 우리에게 주어진 기본 태도는 온유함(디모데후서 2:25)과 사랑의 훈계(갈라디아서 6:1)입니다. 예수님의 분노는 자기 감정이 상해서 터진 분노가 아니라, 하나님 사랑과 사람 사랑에서 나온 거룩한 분노라는 점도 다릅니다.

정리하면, 디모데후서의 “온유함으로 훈계”는 ‘개인의 마음을 돌이키기 위한 기본 태도’에 대한 교훈이고, 성전에서의 예수님의 행동은 ‘하나님의 집을 더럽히는 종교적 위선과 착취에 대한 공적 심판 행위’로 볼 수 있습니다. 두 모습 모두 하나님 사랑과 거룩함에서 나오지만, 상황과 역할이 다르기 때문에, 우리에게는 기본적으로 온유와 오래 참음이 명령된다는 점이 복음주의 신학에서 공통적으로 강조됩니다.