마태복음 23 23이 어떻게 십일조에대한 구절이 되는지.... 여기에 나온 십일조는 채소 십일조지 화폐 십일조가 아닌데

먼저 그런 질문을 하게 된 마음을 존중합니다. 성경을 그대로 읽어보면, 지금 교회에서 말하는 “십일조”와 마태복음 23:23의 “십일조”가 느낌이 다를 수밖에 없습니다. 실제로 거기서 예수님이 말씀하신 십일조는, 말 그대로 “향신채(박하, 회향, 근채) 십일조”가 맞습니다.

마태복음 23:23을 그대로 보면 이렇게 되어 있습니다.
“화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 … 박하와 회향과 근채의 십일조는 들이되 율법에 더 중한 바 의와 인과 신은 버렸도다 … 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라”
여기서 예수님은 두 가지를 동시에 말씀하십니다.
1) 바리새인들이 채소까지 꼼꼼하게 십일조를 드리는 ‘형식적 열심’은 있다.
2) 그런데 정작 더 중요한 것, 곧 “의, 인, 신”(공의, 긍휼, 믿음)을 버렸다는 것.
그러면서 “이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라”라고 하셔서, “중요한 것(의·인·신)을 우선하지 않고 형식만 강조하는 신앙”을 꾸짖으신 것입니다. 그러니까 이 구절의 핵심은 “십일조 제도의 세부 항목”이라기보다는 “마음 없는 종교행위”에 대한 심판입니다.

말한 것처럼, 당시 십일조는 곡식, 포도주, 기름, 가축, 그리고 심지어 채소까지 포함한 “생산물 십일조”가 중심이었지, 현대 같은 “화폐 십일조”가 아니었습니다. 구약의 십일조는 레위인 생계, 성전 봉사, 가난한 자(고아·과부·나그네)를 돕는 데 쓰였고, 모두 농경·목축 사회 구조에 맞춰져 있었습니다(레위기 27장, 민수기 18장, 신명기 14장 참고). 그러니 “화폐냐, 채소냐”라는 차원에서 보면, 분명 오늘날 교회가 말하는 십일조와 1:1로 동일하다고 보기는 어렵습니다.

그럼에도 마태복음 23:23이 십일조에 대한 “원리”를 말하는 구절로 자주 인용되는 이유는, 예수님이 “이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라”라고 하시며, 율법의 규례(십일조)를 완전히 무가치하다고 하시지 않고, “더 중요한 것”과의 관계 속에서 다뤄 주셨기 때문입니다. 복음주의 전통에서는 보통 이렇게 정리합니다.

• 예수님은 율법의 형식 자체보다 “마음, 공의, 사랑, 믿음”을 더 중요하게 보신다.
• 동시에, 하나님께 드리는 것을 가볍게 여기라고 하신 적도 없다.
  그래서 “십일조라는 형식을 절대화하지도 말고, 그렇다고 ‘나는 은혜 아래 있으니 물질은 전혀 상관없다’고 치우치지도 말라”는 원리를 이 구절에서 함께 읽어온 것입니다.

정리하면, 마태복음 23:23은 “현대 화폐 십일조 교리를 직접적으로 명령하는 구절”이라기보다는, “하나님께 드리는 행위(십일조를 포함한 헌신)를 대하는 태도와 우선순위”를 보여 주는 말씀에 가깝습니다. 당시에는 채소·곡식 십일조였고, 오늘 우리는 화폐 중심 사회를 살기에 ‘소득’으로 적용하는 것이지, 성경이 화폐 십일조를 단어 그대로 규정한 것은 아닙니다. 중요한 건, 무엇을 얼마를 드리느냐보다, 그 안에 담긴 하나님 사랑과 이웃 사랑, 그리고 정직한 마음이라는 점이 개신교 신학의 기본 방향입니다.