신명기에 보면 돼지는 부정하다 먹지말라하고 피도 먹지말라고 했는데 먹지말아야하나

먼저 이런 질문을 한다는 것 자체가, 하나님 말씀을 진지하게 사랑하고 순종하고 싶어하는 마음에서 나온 것이기에 참 소중하게 여겨집니다. 율법과 오늘 우리의 삶 사이에서 혼란을 느끼는 건 너무 자연스러운 일입니다.

구약 신명기에 나오는 먹을 것에 대한 규례들, 예를 들면 돼지고기를 먹지 말라는 것(레위기 11장, 신명기 14장)과 피를 먹지 말라는 말씀은 이스라엘 백성을 다른 민족과 구별하시기 위한 하나님의 거룩 규례였습니다. 음식 규례, 제사 규례, 절기 규례 등은 모두 “하나님께 구별된 백성”이라는 정체성을 드러내는 표지였지요. 당시에는 그 율법을 지키는 것이 하나님 백성으로 사는 중요한 순종의 모습이었습니다.

그러나 예수님 이후, 신약에서는 음식 규례가 더 이상 같은 방식으로 우리를 묶지 않는다고 분명히 가르칩니다. 예수님께서 “무엇이든지 밖에서 사람 속으로 들어가는 것은 능히 사람을 더럽게 하지 못하느니라”(마가복음 7:18)를 말씀하시면서, 결국 “이러므로 모든 음식물을 깨끗하다 하시니라”(마가복음 7:19)라고 정리됩니다. 또 사도행전 10장에서 베드로가 보자기에 각종 부정한 짐승들이 내려오는 환상을 보았을 때, 하나님께서 “하나님이 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지 말라”(사도행전 10:15)고 하시며, 구약의 음식 규례가 더 이상 동일하게 적용되지 않는 것을 보여주십니다. 그래서 일반적으로 복음주의 개신교에서는 돼지고기를 포함한 어떤 음식도, 양심이 허락한다면 죄의 문제로 보지 않습니다.

다만 “피”에 대해서는 신약에서도 한 번 더 언급이 됩니다. 예루살렘 공의회에서 이방인 신자들에게 “우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리하라”(사도행전 15:20)고 권면하지요. 여기에는 우상 숭배와 연결된 관습을 끊고, 유대인·이방인 신자들이 서로 걸려 넘어지지 않도록 배려하라는 의미가 함께 들어 있습니다. 그래서 많은 교회에서는 “피를 일부러 마시거나, 피가 덩어리째 남아 있는 음식(예: 피를 그대로 응고시킨 음식)을 즐기는 것”은 가급적 피하는 것이 좋다고 가르치기도 합니다. 반면, 피가 거의 제거된 일반적인 고기 섭취, 또는 완전히 조리된 음식 안에 남아 있는 미량의 피까지 죄로 보지는 않는 입장이 보편적입니다.

정리하면, 오늘날 그리스도인에게 돼지고기 자체는 먹어도 괜찮다고 이해하는 것이 복음적인 일반 입장입니다. 그러나 어떤 음식을 먹든, “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”(고린도전서 10:31)는 말씀처럼, 하나님께 영광이 되는지, 내 양심과 주변 성도에게 걸림돌이 되지 않는지가 더 중요한 기준입니다. 돼지고기와 피에 대한 부분을 고민하는 그 마음 그대로, 하나님께 순종하고자 하는 방향으로 걸어가면 좋겠습니다.