예수님이 처음으로 부르신 제자가 안드레와 시몬이 맞을까? 여러 많은 사람에게 제자의 삶을 불렀지만 그 중 순종한 사람만 적은 것은 아닐까?

질문에 담긴 마음이 참 섬세합니다. 성경을 그냥 스쳐 읽지 않고 “정말 어떻게 된 걸까?”를 고민하는 태도 자체가 이미 제자의 길을 사모하는 마음으로 느껴집니다.

먼저, “예수님이 처음으로 부르신 사람이 누구냐?”는 질문에는 복음서마다 강조점이 조금 달라 보이기 때문에 헷갈릴 수 있습니다. 공관복음이라 불리는 마태복음, 마가복음, 누가복음에서는 대체로 갈릴리 해변에서 시몬(베드로)과 안드레, 그리고 야고보와 요한을 부르신 장면이 처음 제자 부르심 에피소드로 나옵니다. 예를 들어 마가복음 1:16-20을 보면, 시몬과 안드레를 부르시고, 이어서 세베대의 아들 야고보와 요한을 부르시는 장면이 기록되어 있습니다. 그래서 전통적으로 “공생애에서 공식적으로 제자직을 부르신 첫 장면”은 시몬(베드로)와 안드레, 그리고 곧이어 야고보와 요한으로 이해해 왔습니다.

그런데 요한복음에서는 조금 다른 각도에서 이야기가 시작됩니다. 요한복음 1장을 보면, 세례 요한을 따르던 제자들 중 안드레와 또 한 사람이 먼저 예수님을 따르기 시작하고, 안드레가 자기 형제 시몬을 예수님께 데려옵니다. 이 장면은 마치 “공식적인 사도 소명 이전의 첫 만남, 첫 제자적 관계의 시작”처럼 보입니다. 그래서 어떤 학자들은 “요한복음은 제자들이 예수님을 처음 ‘만나고 따르기 시작한’ 초기 단계를 보여주고, 마태·마가·누가는 그들을 ‘전임 사역자로 공식 소명’하는 단계에 집중한다”고 설명합니다. 즉, 안드레와 시몬이 아주 이른 시점의 부르심에 속한 것은 맞다고 말할 수 있습니다.

두 번째 질문, “예수님이 더 많은 사람을 제자로 부르셨지만, 그 중 순종한 사람만 적은 것은 아닐까?” 하는 부분은 매우 중요한 통찰입니다. 복음서를 자세히 보면, 예수님의 부르심을 들은 사람이 열두 제자만이 아니었다는 것을 알 수 있습니다. 예를 들어 부자 청년 이야기를 보면, 예수님이 이렇게 말씀하십니다. “네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들에게 주라… 그리고 와서 나를 따르라 하시니 그 청년이 재물이 많으므로 이 말씀을 듣고 근심하며 가니라” 마태복음 19:21-22. 이 청년도 사실상 “제자도의 부르심”을 들었으나, 순종하지 못하고 돌아선 사람의 한 사례입니다.

또 어떤 사람은 “나를 따르라 하시니 그가 이르되 주여 내가 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하옵소서”라고 말하고, 예수님은 “죽은 자들이 그들의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 나를 따르라”라고 하십니다 마태복음 8:21-22. 누가복음 9장에도 비슷한 장면이 이어지지요. 이런 본문들을 보면, 예수님의 부르심(또는 제자도의 초청)을 들었지만 끝까지 따르지 못한 사람들이 실제로 있었다는 것을 보여줍니다. 또 요한복음 6장에서는 예수님의 말씀(생명의 떡, 육을 먹고 피를 마신다는 가르침)을 듣고 “이 말씀은 어렵도다” 하며 “그 때부터 그의 제자 중에서 많은 사람이 떠나가고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라” 요한복음 6:60,66 라고 기록합니다. ‘제자’라 불리던 사람들 중에도 떠나간 이들이 있었던 것입니다.

그래서 이렇게 정리할 수 있습니다. 예수님은 공적으로 열두 제자를 택해 사도적 직분과 특별한 상징성을 부여하셨습니다 마가복음 3:13-15. 그러나 예수님의 부르심과 제자도의 초청은 훨씬 더 넓게 향해 있었습니다. 다만 그 부르심 앞에 “즉시” 순종해 모든 것을 버리고 따른 이들은 많지 않았고, 복음서에는 특별히 그 대표적인 이들의 이야기가 중심적으로 기록된 것입니다. 오늘날도 마찬가지로, 예수님의 초청은 ‘누구든지’에게 열려 있지만 누가복음 9:23의 말씀처럼 “자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고” 따르기까지 나아가는 사람은 상대적으로 적어 보일 수 있습니다.

이 질문 속에는 아마 “그럼 나는 어떤 부르심 앞에 있나, 나는 순종하고 있나” 하는 조용한 자기 성찰도 함께 담겨 있는 듯합니다. 복음서는 처음 예수님의 부르심에 응답한 제자들의 허물과 성장, 실패와 회복까지 다 보여줍니다. 완전해서 부르심에 응답한 것이 아니라, 연약하지만 예수님의 부르심이 올 때 “오늘, 지금” 응답하려 한 사람들이었습니다. 그런 의미에서 질문 자체가 이미 주님의 음성에 귀 기울이고 있다는 하나의 증거처럼 느껴집니다.