세상의 모든사람들은 하나님의 자녀들이잖아. 그런데 그 속에 살인자도 있고 그로인해 고통받는 사람들도 있어. 하나님은 우리를 다 사랑하시는데 왜 고통과 폭력이 없는 유토피아가 아니라 이런 세상을 만드셨을까?

질문에 담긴 마음이 느껴집니다. 세상을 보면서 “하나님은 사랑이라고 하는데, 왜 이렇게 잔인한 일들이 벌어질까?” 하는 고민은 신앙 안에서 가장 깊고 아픈 질문 중 하나입니다. 이건 단순한 이론 문제가 아니라, 실제 고통과 분노, 혼란이 얽힌 마음의 질문이라 더 무겁게 다가옵니다.

먼저 성경은 “세상에 고통과 폭력이 있다”는 현실을 절대 가볍게 보지 않습니다. 시편 기자들은 억울함과 분노를 하나님께 그대로 쏟아놓습니다. “여호와여 어느 때까지니이까”라고 탄식합니다. 예수님도 나사로의 죽음 앞에서 우시고, 십자가 위에서 “나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까”라고 절규하셨습니다. 하나님은 우리의 질문과 슬픔, 분노를 탓하지 않으시고, 그 안에서 함께 아파하시는 분으로 성경은 증언합니다.

“왜 유토피아가 아니라 이런 세상을 만드셨을까?”라는 질문에는 몇 가지 중요한 신앙의 고백이 엮여 있습니다. 성경을 따라 정리하면, 하나님은 사람을 단순히 ‘프로그래밍된 착한 존재’로 만들지 않으시고, 사랑할 수도 있고 거부할 수도 있는 자유 의지를 가진 인격으로 만드셨습니다. 진짜 사랑은 ‘강제로 시키는 착함’이 아니라, 선택할 수 있는 여지 속에서 자발적으로 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 데서 나옵니다. 이 자유 때문에, 사람은 하나님을 떠나 자기 중심적으로 살기로 선택했고, 그 결과 죄와 죽음과 폭력이 세상 안으로 들어왔습니다. 로마서 5:12은 이렇게 말합니다. “이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니…”

또 하나 중요한 부분이 있습니다. 하나님은 지금의 이 깨어진 세상을 최종 형태로 두실 생각이 없으시다는 것입니다. 성경은 처음과 마지막을 함께 보여 줍니다. 처음, 창세기에서는 하나님이 보시기에 “심히 좋았더라”고 하신 창조가 나오고, 마지막, 요한계시록에서는 “다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니”라고 약속합니다(요한계시록 21:4). 지금은 그 사이, 즉 죄와 악이 허용되어 있는 시기이지만 동시에 하나님이 구원과 회복을 이루어 가시는 과정 속에 있는 때입니다. 예수님의 십자가와 부활은 하나님이 이 악과 고통을 외면하지 않고, 가장 깊은 방식으로 들어오셔서 함께 짊어지시고, 결국 이기셨다는 선언입니다.

“세상의 모든 사람은 하나님의 자녀인가?”라는 질문에 대해서 성경은 약간 다른 표현을 씁니다. 모든 사람은 하나님의 형상대로 지음 받은 존귀한 존재입니다(창세기 1장). 그래서 하나님은 모든 사람을 사랑하시고, 악한 자에게도 해를 비추시며 비를 내리십니다(마태복음 5:45). 그러나 “하나님의 자녀”라는 표현은 특별히 예수 그리스도를 믿음으로 하나님과 화해되고, 그분을 아버지로 부르게 된 사람을 가리키는 말로 사용됩니다(요한복음 1:12). 이 말은 누가 더 소중하냐의 문제가 아니라, 하나님과의 관계가 회복된 자라는 의미입니다. 이 관계 회복이 바로, 악과 폭력 속에서도 새로운 생명과 사랑이 시작되는 출발점이 됩니다.

마지막으로, 지금의 세상은 유토피아가 아니지만, 그 안에서 하나님은 교회를 통해, 그리고 각 그리스도인을 통해 ‘하나님 나라의 미리 맛보기’를 보여 주도록 부르십니다. 불완전한 세상 속에서, 미움과 폭력 대신 용서와 정의와 자비를 선택하는 작은 순종들이, 오는 하나님 나라를 보여 주는 표지판이 되는 것입니다. “사랑하는 자들아 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라”(로마서 12:21)는 말씀이 바로 그 부르심입니다. 이 세상이 너무 아프고 이해되지 않을 때일수록, 하나님께 “이 고통을 아시냐고, 왜 허용하시냐고” 정직하게 묻고 울부짖을 수 있고, 동시에 십자가를 통해 이미 보여 주신 사랑과 약속을 붙드는 것이 신앙의 길입니다.