하나님이 바로의 마음을 완악하게 하셨다는 표현은 하나님이 아무 이유 없이 선한 사람을 악하게 만드셨다는 뜻으로 단순화할 수 없습니다. 출애굽기의 문맥에서는 바로가 이미 이스라엘을 억압하고 하나님께 대항하는 가운데, 하나님께서 그의 완악함을 심판의 과정 속에서 내버려 두시고 그것을 통해 자신의 능력과 이름을 드러내신 것으로 설명됩니다.

바로의 완악함은 어떻게 나타나는가

출애굽기에는 두 가지 표현이 함께 나옵니다.

• 바로가 스스로 마음을 완악하게 했다는 표현
• 하나님께서 바로의 마음을 완악하게 하셨다는 표현

이는 바로의 책임과 하나님의 주권을 함께 보여 줍니다. 바로는 반복해서 하나님의 명령을 거부했고, 하나님께서는 그 거부를 억지로 주입하신 것이 아니라 심판 가운데 그대로 굳어지게 하셨습니다. 또한 성경의 표현은 본문에 따라 ‘하나님이 완악하게 하셨다’는 직접적 주체성을 강조하기도 합니다. 따라서 인간의 책임을 없애지 않으면서도 하나님의 주권을 인정하는 것이 핵심입니다.

출애굽기의 목적은 재앙 자체가 아니라 이스라엘의 해방과 애굽의 우상과 권력보다 하나님이 참 하나님이심을 드러내는 데 있었습니다. 하나님께서는 바로의 저항을 사용하셔서 자신의 심판과 구원을 나타내셨습니다. (출애굽기 7:3-5, 출애굽기 9:12, 출애굽기 10:1-2)

하나님의 주권과 바로의 책임

바울은 이 사건을 하나님의 긍휼과 심판을 설명하는 사례로 언급합니다. 그러나 이 본문은 하나님이 사람을 죄 없이 죄인으로 만드신다는 뜻이 아니라, 죄인이 계속 거부하는 가운데 하나님의 공의로운 심판이 드러난다는 뜻으로 이해해야 합니다. (로마서 9:17-18)

교파와 신학 전통에 따라 강조점은 다릅니다. 개혁주의는 하나님의 주권적 작정을 더 강하게 강조하고, 다른 복음주의 해석은 바로의 반복적인 거부와 자기 완악함을 더 강조합니다. 하지만 두 관점 모두 출애굽기 본문이 하나님의 주권과 바로의 실제 책임을 함께 말한다는 점을 인정합니다.

오늘의 의미는 하나님의 인내를 계속 거부하는 태도를 가볍게 여기지 말아야 한다는 데 있습니다. 마음의 완악함은 한 번의 선택보다 반복되는 거부를 통해 굳어질 수 있습니다. 동시에 하나님은 억압받는 이들을 외면하지 않으시며, 인간의 교만한 권력도 결국 하나님의 심판 아래 놓입니다.

정리하면, 하나님은 바로를 악하게 만들기 위해 완악하게 하신 것이 아니라, 이미 하나님께 대항하던 바로의 완악함을 심판 가운데 내버려 두시고 그 일을 통해 자신의 공의와 구원을 드러내셨습니다.