마태복음 23장에 34절을 보면 이중적인 바리새인들에게 그러므로 therefore 이라며 예언자들과 지혜로운 사람을 보내고 그들이 이들을 죽이는 게 인과적인 해결책으로 나와있지?

사용자 마음에 걸리는 부분이 있는 것 같아서 먼저 그 마음을 존중하고 싶습니다. 예수님의 말씀이 마치 “너희가 악하니까 내가 일부러 사람들을 보내 죽게 만들겠다”는 식으로 들릴 수 있어서 불편함이 느껴질 수 있습니다. 충분히 자연스러운 고민입니다.

마태복음 23:34의 개역개정 말씀은 이렇게 되어 있습니다.
“그러므로 내가 너희에게 선지자들과 지혜 있는 자들과 서기관들을 보내매 너희가 그 중에서 더러는 죽이거나 십자가에 못 박고…”

여기서 “그러므로(therefore)”는 예수님이 앞에서 책망하신 “바리새인과 서기관들의 완고한 죄악, 위선, 선지자들을 박해해 온 이스라엘의 역사를 쌓아 온 것”에 대한 ‘결론 선언’입니다. 즉, “너희와 같은 마음, 같은 길을 계속 가다 보면, 하나님이 또다시 선지자들을 보내실 때 너희는 또 똑같이 그들을 박해할 것이다”라는 의미입니다. 인과 관계를 말하긴 하지만, “하나님이 그들을 죽이게 만들기 위해 일부러 보낸다”는 식의 “악의를 가진 해결책”이라기보다, “너희 죄가 얼마나 심각한지, 결국 어디까지 가는지를 드러내는 역사적·구속사적 선언”에 가깝습니다.

복음주의적 해석에서는 이 구절을 이렇게 이해하는 것이 일반적입니다.
1) 하나님 편에서는 “자비와 회개의 기회를 주시기 위해” 계속 선지자들을 보내십니다.
2) 그러나 인간 편에서는 이미 완고해진 죄 때문에, 결국 그 선지자들을 거부하고 죽이기까지 합니다.
3) 그래서 예수님은 “너희가 그들을 죽이게 될 것이다”라고 미리 선언하시며, 이것이 결국 예루살렘 심판과 예수님의 십자가 사건으로 이어지는 흐름을 보여 줍니다. 즉, 하나님의 구원 계획 가운데 드러나는 인간 죄의 극단을 보여 주는 장면입니다.

구약에서도 이와 비슷한 구조가 반복됩니다. 하나님은 이스라엘이 되돌아오기를 바라시며 계속 선지자를 보내시지만, 이스라엘은 반복적으로 그들을 박해하거나 무시합니다(예: 역대하 36:15-16). 마태복음 23장은 그 같은 역사가 예수님 시대에까지 이어졌다는 것을 드러내며, 그 죄악의 절정이 바로 예수님 자신을 십자가에 못 박는 사건으로 나타나게 됨을 보여줍니다. 그래서 이 말씀은 “그들을 죽이는 것이 인과적인 해결책”이라기보다, “너희 죄의 결과가 결국 여기까지 갈 것이다”라는 엄중한 경고이자, 동시에 하나님이 그럼에도 불구하고 끝까지 말씀을 보내시는 은혜를 드러내는 말씀으로 이해하는 것이 복음주의 신학에서 권장되는 방향입니다.