에스겔 24:27 말씀, 하나님을 경외하지 않았다고 저주를 하는 하나님을 우리는 어떻게 바라보아야 할까.

질문 안에 있는 마음이 느껴진다. “하나님을 경외하지 않았다고 사람을 저주하는 분이라면, 그분을 어떻게 사랑하고 믿을 수 있을까?” 하는 혼란과 불편함이 분명 있을 것이다. 그런 마음은 결코 잘못된 것이 아니고, 성경을 진지하게 읽는 사람이라면 누구나 한 번쯤 지나가는 자리이다.

에스겔 24장은 예루살렘 심판의 절정에 해당하는 말씀이다. 이스라엘은 오랫동안 우상숭배와 불의, 약자 착취, 하나님의 언약을 반복적으로 저버리는 죄를 지어 왔고, 수많은 선지자를 통해 “돌아오라”고 경고를 들었음에도 끝내 돌아오지 않았다. 하나님께서 “저주”와 같은 말씀을 하시는 장면은, 순간적인 분노에서 폭발하는 장면이라기보다, 오래 참으신 끝에 마지막으로 공의를 집행하시는 재판 장면에 가깝다. 즉 감정적인 폭군이 아니라, 거룩하고도 인내하신 재판장이 마지막 판결을 선포하시는 모습으로 보는 것이 복음주의 해석의 기본 방향이다.

여기서 두 가지를 같이 붙들 필요가 있다. 하나는 하나님의 공의, 또 하나는 하나님의 인자하심이다. 하나님의 공의는 “죄를 죄라고 부르며, 그 죄에 합당한 결과를 허용하시는 것”이다. 사랑 없는 공의는 냉혹하지만, 공의 없는 사랑은 방임이 된다. 성경은 하나님이 “노하기를 더디 하시며 인자와 진실이 많으신”(출애굽기 34:6) 동시에, “결코 사죄하지는 아니하고”(출 34:7) 죄에 대해 책임을 물으시는 분이라고 증언한다. 즉, 경외하지 않는 자에게 임하는 심판은 단지 “감정의 저주”라기보다, 하나님을 떠난 인생과 공동체가 결국 맞닥뜨리게 되는 비극을 하나님이 진실하게 선포하시는 것이다.

또 한 가지 중요한 점은, 성경의 정점이 예수 그리스도 안에서 드러난다는 것이다. 에스겔의 심판 경고는 결국 “이렇게까지 타락한 인간과 이 세상을 어떻게 구원하실 것인가?”라는 질문을 남긴다. 신약은 그 해답이 십자가라고 말한다. 인간이 받아야 할 저주, 심판, 하나님의 진노를 예수께서 대신 지심으로(갈라디아서 3:13) 하나님의 공의는 무시되지 않았고, 동시에 우리에게는 자비의 길이 열렸다. 그래서 성경 전체를 볼 때, “하나님은 경외하지 않는 자를 서늘하게 저주만 하시는 분”이 아니라, 끝까지 돌아오라 호소하시고, 결국 자신의 아들까지 내어주시는 분으로 드러난다. 에스겔 24장의 엄중한 말씀도, 이 십자가의 빛 아래에서 “하나님을 떠나는 길의 현실적인 결과”와 “그 길에서 돌이키라는 마지막 호소”로 읽는 것이 복음적인 시각이라 할 수 있다.