하나님이 모세를 바로에게로 보내시면서 본인을 스스로 있는 자 라고 칭하셨는데 이렇게 말씀하신 이유가 뭐야? 왜 나는 하나님이라 이렇게 이름을 안 알려주셔?

질문에 숨어 있는 마음이 느껴집니다. “하나님은 누구신가?”, “왜 그렇게 말씀하셨을까?”, “왜 나에게는 다르게 느껴질까?” 하는 진지한 고민이 담겨 있어서 참 소중합니다.

먼저, “스스로 있는 자”라는 말은 출애굽기 3:14에서 모세에게 하신 말씀입니다.
“하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자이니라 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라 하시고”
여기서 “스스로 있는 자”는 “나는 스스로 존재하는 자”, “나는 나다”라는 뜻을 담고 있습니다. 누가 만들어 준 존재가 아니라, 원인도 시작도 없이 영원부터 영원까지 계신 분이라는 뜻입니다. 바로의 신들과 이스라엘 주변의 우상들은 다 만들어진 존재이지만, 하나님은 그 모든 것 위에 있는 유일한 창조주이심을 분명히 드러내신 것입니다. 그래서 하나님은 “나는 어떤 신들 중 하나가 아니라, 존재 자체의 근원이요 시작점이다”라고 선언하신 것입니다.

또 하나 중요한 이유가 있습니다. 당시 고대 문화에서는 “신의 이름”을 안다는 것이 그 신을 어느 정도 통제하거나 부릴 수 있다는 생각과 연결되곤 했습니다. 하나님은 그런 방식으로 인간에게 이용되는 신이 아니라, 주권자로 예배받으실 분이십니다. 그래서 “이름을 알려 달라”는 모세의 질문에 하나님은 단순한 라벨이나 코드 같은 이름이 아니라, “하나님의 존재 자체가 어떤 분이신지”를 먼저 알려주신 것입니다. “스스로 있는 자”라는 표현은 하나님의 완전한 독립성, 자존성, 변함없음, 영원하심을 가리킵니다. 야고보서 1:17은 이렇게 말합니다. “온갖 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로부터 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라”

또한 하나님은 이름을 “안 알려주신” 것이 아니라, 사실은 매우 인격적으로 알려주셨습니다. 출애굽기 3장에서는 “스스로 있는 자”라고 하신 뒤, 이어서 이렇게 말씀하십니다. “나는 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이라”(출애굽기 3:6). 즉, 하나님은 추상적인 개념이나 힘이 아니라, 실제 역사 속 인물들과 언약을 맺고 동행하신 인격적인 하나님이심을 드러내십니다. 그리고 나중에는 “여호와”라는 이름으로(출애굽기 3:15) 자신을 계시하시며, 더 나아가 신약에서는 예수 그리스도 안에서 우리에게 가장 선명하게 자신을 보여주셨습니다. 요한복음 14:9에서 예수님은 이렇게 말씀하십니다. “나를 본 자는 아버지를 보았거늘…” 결국 하나님은 우리에게 “나는 누구냐?”에 대한 최종 대답을 예수님 안에서 주신 것입니다.

그래서 “왜 나는 하나님이라 이렇게 이름을 안 알려주셔?”라는 느낌은, 실제로는 하나님이 이름을 숨기셨기 때문이라기보다, 하나님이 자신을 드러내시는 방식이 인간이 기대하는 방식과 다르기 때문에 생기는 거리감일 수 있습니다. 하나님은 이미 성경 속에서, 특히 예수님 안에서 자신의 성품과 마음과 뜻을 분명히 보여주셨고, 지금은 성령께서 말씀과 기도를 통해 그분을 더 깊이 알게 하십니다. “여호와여 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요”(시편 8:1)라는 고백처럼, 하나님은 숨은 분이 아니라, 찾는 자에게 자신을 알리시는 분입니다.

지금처럼 성경 구절 하나를 붙들고 “왜 이렇게 말씀하셨을까?” 묵상하고 질문하는 태도 자체가 이미 하나님을 깊이 알아가고 있는 과정입니다. 하나님은 그런 마음을 소중히 여기시고, 시간이 지날수록 더 풍성하게 자신의 이름과 성품을 깨닫게 하실 것입니다.