롬10:5-6 무슨 뜻인가요

로마서 10:5-6은 율법을 행함으로 의를 얻는 길과, 믿음으로 받는 의의 길을 대비합니다. 여기서 바울은 율법을 폄하하는 것이 아니라, 율법 준수로 하나님 앞에서 의롭다 함을 얻으려는 방식과 그리스도를 믿음으로 의를 받는 방식을 구별합니다.

모세의 율법이 말하는 의의 방식입니다

로마서 10장 앞부분에서 바울은 이스라엘이 하나님께 열심은 있었지만, 하나님의 의를 알지 못하고 자기 의를 세우려 했다고 설명합니다. 이어 그리스도께서 율법의 목표이자 완성이라는 점을 말하며, 율법의 의와 믿음의 의를 대조합니다. (로마서 10:1-4 참조)

5절의 “율법으로 말미암는 의”는 율법이 요구하는 것을 행함으로 의롭다고 인정받는 원리를 가리킵니다. 바울은 레위기 18장의 말씀을 인용해, 이 방식은 율법의 요구를 실제로 행하는 데 달려 있다고 설명합니다. 문제는 율법이 악하다는 데 있지 않고, 죄인이 율법을 완전하게 성취해 의를 얻을 수 없다는 데 있습니다. (레위기 18:5 참조)

믿음의 의는 그리스도를 가까이 모셔 오는 수고가 아닙니다

6절의 “믿음으로 말미암는 의”는 신명기 30장의 표현을 가져오지만, 바울은 그 의미를 그리스도에 비추어 풀이합니다. 그리스도를 하늘에서 내려오게 하거나 죽은 자 가운데서 다시 모셔 올 필요가 없다는 말은, 구원이 인간의 불가능한 성취나 탐색에 달려 있지 않다는 뜻입니다. 그리스도께서 이미 오시고 부활하셨기에, 믿음은 하나님이 이루신 구원의 소식을 받아들이는 응답입니다. (신명기 30:11-14, 로마서 10:6-9 참조)

두 길의 차이는 행위의 공로와 믿음의 응답입니다

여기서 믿음은 아무것도 하지 않는 태도나 단순한 지식 동의가 아닙니다. 다만 믿음은 구원을 얻기 위해 율법을 완수하는 공로가 아니라, 그리스도 안에서 주어진 하나님의 구원을 의지하는 응답입니다. 따라서 바울의 대비는 선한 삶과 믿음을 서로 적으로 만드는 것이 아니라, 선행을 구원의 값으로 삼는 것과 구원받은 삶의 열매로 이해하는 것을 구별합니다.

로마서 10:5-6은 구원이 그리스도께 달려 있음을 가르칩니다

이 본문은 율법을 지키려는 모든 노력이 무가치하다는 뜻이 아니라, 율법 준수만으로 죄인이 의롭다 함을 얻을 수 없다는 뜻입니다. 그리스도께서 이루신 구원을 믿음으로 받으며, 그 믿음은 순종과 사랑의 삶으로 이어집니다. 바울은 바로 다음 문맥에서 믿음의 말씀을 입과 마음의 고백으로 설명합니다. (로마서 10:8-10 참조)