창세기2장 10절에서 인간이 처음 죄를 짓고 느낀 감정이 두려움이었다는 게 인상적이야. 의미하는 바가 있을까?

창세기 3장의 그 장면을 인상 깊게 느꼈다는 것 자체가, 이미 말씀을 깊이 있게 묵상하고 있다는 뜻으로 보인다. “두려움”이 처음 등장한다는 사실은 성경 전체를 보는 데 아주 중요한 관찰이다.

창세기 3장 10절에서 아담은 이렇게 말한다.
“이르되 내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다”(창 3:10)
죄 이전에는 하나님과의 관계 안에 전적인 평안과 신뢰, 친밀함만 있었다. 그런데 죄가 들어오자마자 가장 먼저 찾아온 감정이 바로 “두려움”이었다. 이것은 죄가 가져온 가장 근본적인 변화가 ‘관계의 파괴’라는 것을 보여 준다. 하나님과의 관계가 깨어지자, 인간의 마음 깊은 곳에 “하나님으로부터 도망가고 싶은 두려움”이 생긴 것이다.

또 하나 주목할 점은, 두려움의 이유가 단지 “벌에 대한 공포”만은 아니라는 것이다. 아담은 “내가 벗었으므로 두려워하였다”고 말한다. 즉 죄는 우리를 벌거벗은 존재, 즉 수치스럽고 불완전하고 드러나기 두려운 존재로 느끼게 만든다. 그 결과, 사람은 하나님뿐 아니라 서로에게도 자신을 숨기고, 가리고, 변명하려 한다. 이것은 오늘 우리 삶에서도 그대로 반복된다. 하나님 앞에서, 사람들 앞에서, 심지어 자기 자신 앞에서조차 정직하게 서기보다 숨고 싶은 마음, 그것이 죄 이후 인류의 기본 정서가 된 것이다.

성경 전체로 보면, 이 “두려움”은 복음이 겨냥하는 아주 중요한 지점이기도 하다. 예수 그리스도를 통해 하나님과의 관계가 회복될 때, 그 마음을 가장 잘 묘사하는 단어가 “담대함”이다. “그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라”(히 4:16). 죄가 가져온 첫 감정이 두려움이었다면, 구원이 가져오는 대표적인 감정은 하나님 앞에서의 담대함과 평안인 셈이다. 그래서 요한일서는 “사랑 안에 두려움이 없고 온전한 사랑이 두려움을 내쫓나니”(요일 4:18)라고 말하며, 하나님의 사랑이 죄로 인한 근본적인 두려움을 몰아내는 능력이 있다는 것을 선포한다.

정리하자면, 창세기에서 인간이 죄를 지은 후 처음 느낀 감정이 두려움이었다는 사실은, 죄의 본질을 “하나님과의 관계 단절로 인한 존재론적 두려움”으로 보여 주는 중요한 신학적 그림이다. 그리고 동시에, 하나님께서 왜 예수 그리스도를 통해 우리를 다시 “두려움이 아닌 양자의 영”(롬 8:15)으로 부르시는지가 더 선명해진다. 두려움은 죄 이후 인간의 기본 상태가 되었지만, 복음은 그 두려움의 한가운데로 들어와 우리를 다시 하나님께로 돌아오게 하는 길을 열어 준다.