구약시대때 3년마다 과부와 고아를 위한 십일조를 냈는데 그당시에는 레위인을 위해 십일조 내고 또 다른 십일조도 낸건가요

좋은 질문입니다. 구약의 십일조 제도는 생각보다 구조가 조금 복잡해서 헷갈리기 쉽습니다. 결론부터 말하면, 많은 복음주의 학자들의 전통적인 이해에 따르면 이스라엘에는 “성소 십일조, 절기 십일조, 삼년마다 드리는 가난한 자를 위한 십일조” 이렇게 여러 층위로 이해되는 십일조 제도가 있었습니다. 그래서 “한 번만 낸 것”이 아니라, 시기와 용도에 따라 구분된 십일조가 있었다고 보는 해석이 많이 받아들여져 왔습니다.

첫째, 레위인을 위한 십일조입니다. 민수기 18:21에서 하나님은 이스라엘 자손이 땅에서 얻는 것의 십분의 일을 레위인에게 기업으로 주셨습니다. 레위 지파는 다른 지파처럼 땅의 분깃을 받지 못했기 때문에, 성막(후에는 성전)에서 섬기는 대신, 나머지 지파들이 소득의 1/10을 드려 그들의 생활을 책임지는 구조였습니다. 이것이 기본적인 “레위인을 위한 십일조”입니다.

둘째, 절기와 공동 식사를 위한 십일조로 이해되는 부분이 있습니다. 신명기 14:22-27을 보면, 해마다 토지 소산의 십일조를 구별하여 여호와께서 택하신 곳(성소)에 가서 가족과 함께 먹으면서 하나님 앞에서 즐거워하라고 명령합니다. 이 십일조는 제사장과 레위인만을 위한 것이 아니라, 예배자 자신과 가족도 함께 나누며 하나님 앞에서 기쁨의 잔치를 벌이는 용도였습니다. 그래서 많은 학자들은 이것을 “예배/절기용 십일조”로 구분합니다.

셋째, 바로 질문하신 “3년마다의 십일조”입니다. 신명기 14:28-29를 보면, 매 3년 끝에 그 해 소산의 십분의 일을 “성읍 안에 저축”하고, 그 십일조를 레위인과 “객과 고아와 과부”가 와서 배불리 먹도록 하라고 명령하십니다. 이 십일조는 특히 사회적으로 약한 이들을 위한 사회복지·구제 제도의 성격이 강합니다. 신명기 26:12에서도 이 삼년마다의 십일조를 다시 언급하면서, 이것이 레위인, 객, 고아, 과부를 위한 것임을 분명히 합니다.

다만, 학자들 사이에서는 “이 세 종류의 십일조를 완전히 별개의 세금/헌금으로 볼 것이냐, 아니면 신명기가 기본 십일조 제도를 재해석·확장해서 설명한 것이냐”에 대해 견해 차이가 있습니다. 어떤 전통(특히 유대 랍비 전통과 이를 따른 일부 복음주의 해석)에서는 연간 소득의 20~30%까지 십일조 개념으로 나갔다고 보기도 하고, 또 어떤 학자들은 역시 기본은 10%지만, 그 사용처와 해마다의 운용 방식이 달랐다고 봅니다.

어느 쪽 해석이든 공통적으로 분명한 것은, 구약의 십일조에는 “예배와 제사를 위한 것(레위인·성막/성전 사역 지원)”과 “공동체의 기쁨과 절기를 위한 것(함께 먹고 즐거워하는 잔치)”과 “가난하고 약한 이들을 돌보는 것(레위인, 객, 고아, 과부)”이라는 세 가지 중요한 목적이 뚜렷하게 들어 있다는 점입니다. 신명기 10:18에서 하나님은 “고아와 과부를 위하여 정의를 행하시며 나그네를 사랑하여 그에게 떡과 옷을 주시는” 분으로 소개되며, 십일조 제도 속에도 바로 그 하나님의 마음이 깊이 반영되어 있습니다.