에스라는 그런 바벨론에서 태어난 이스라엘 포로 2세대 인가요?
2026.01.04
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에스라 7:1-6
1
이 일 후에 바사 왕 아닥사스다가 왕위에 있을 때에 에스라라 하는 자가 있으니라 그는 스라야의 아들이요 아사랴의 손자요 힐기야의 증손이요
2
살룸의 현손이요 사독의 오대 손이요 아히둡의 육대 손이요
3
아마랴의 칠대 손이요 아사랴의 팔대 손이요 므라욧의 구대 손이요
4
스라히야의 십대 손이요 웃시엘의 십일대 손이요 북기의 십이대 손이요
5
아비수아의 십삼대 손이요 비느하스의 십사대 손이요 엘르아살의 십오대 손이요 대제사장 아론의 십육대 손이라
6
이 에스라가 바벨론에서 올라왔으니 그는 이스라엘의 하나님 여호와께서 주신 모세의 율법에 익숙한 학자로서 그의 하나님 여호와의 도우심을 입음으로 왕에게 구하는 것은 다 받는 자이더니
좋은 질문이다. 결론부터 말하면, 성경은 에스라가 바벨론에서 태어난 2세대 포로인지, 아니면 포로로 끌려간 1세대인지를 정확히 말해 주지는 않는다. 다만 여러 정황상 “바벨론 포로 2세대 혹은 그와 가까운 세대의 제사장 겸 학자”로 보는 견해가 상당히 설득력 있다.
에스라 7장을 보면, 에스라는 아론까지 올라가는 긴 족보가 소개되고, “학사 겸 제사장”이라고 표현된다(에스라 7:6, 10). 또한 에스라가 예루살렘에 도착하는 것은 페르시아 왕 아닥사스다 때, 즉 바벨론 포로 사건(기원전 586년경) 이후 상당히 시간이 흐른 이후이다. 일반적으로 학자들은 에스라의 귀환을 기원전 458년경으로 본다. 만약 에스라가 포로로 잡혀간 1세대라면 120세 가까운 고령이 되어야 하므로, 역사적·현실적으로는 바벨론 혹은 이후 페르시아 땅에서 태어난 2세대 혹은 그 이후 세대로 보는 편이 자연스럽다.
또한 에스라는 이미 율법에 능통한 학자로 등장하는데, 이는 포로기와 포로 이후 시대에 말씀 연구와 율법 중심 신앙이 강화된 역사적 흐름과 잘 맞는다. 즉 성전이 없는 포로기의 환경 속에서, 율법 공부와 회당 중심 신앙이 발전하는 과정에서 자란 사람이라는 배경이 어울린다. 이런 이유로 에스라는 “포로기 시대에 태어나 자란 제사장 가문의 학자”로 이해하는 것이 일반적이다.
정리하면, “에스라는 바벨론 포로 2세대인가요?”라는 질문에 대해서는, “성경이 명시적으로 그렇다고 말하지는 않지만, 시대적 배경과 연대를 고려할 때 포로지에서 태어나 자란 2세대(또는 그와 유사한 세대)일 가능성이 매우 크다”라고 이해하는 것이 좋다. 에스라의 삶 자체가, 포로라는 절망적인 상황 속에서도 하나님께서 말씀을 통해 새 세대를 준비시키셨다는 증거처럼 읽혀도 좋을 것이다.
하늘에 계신 하나님, 포로의 땅에서도 에스라를 일으키시고 모세의 율법에 익숙한 학자로 세우신 주님을 찬양합니다. 어디에서 태어났든지 하나님의 도우심을 입어 쓰임받을 수 있음을 깨닫게 하소서. 저와 제 가정도 에스라처럼 말씀을 사랑하고 연구하며, 하나님께 구할 때마다 하나님의 선한 응답을 경험하게 하옵소서. 어느 시대, 어떤 자리에서도 말씀 위에 굳게 서게 하시고, 흩어진 곳에서조차 주님의 뜻을 이루는 삶이 되게 하소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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