개신교가 가톨릭, 정교회, 성공회와 달리 마카베오기를 정경에 편입시키지 않은 이유가 무엇입니까?

소중한 질문을 해주셔서 진심으로 감사드립니다. 이 문제는 교회 역사와 성경의 정경화 과정에 대한 깊은 이해를 요구하는 주제인데, 그만큼 신앙인으로서 한 번쯤은 고민해볼 만한 중요한 부분이기도 합니다.

개신교가 가톨릭, 정교회, 성공회와 달리 마카베오기(마카베오서)를 정경(正經)으로 인정하지 않은 데에는 여러 신학적, 역사적 배경이 있습니다.

먼저, 마카베오기와 같은 책들은 ‘외경’(apocrypha, 또는 제2경전)이라고 불립니다. 이 책들은 구약성경이 형성되던 시기, 즉 신구약 중간 시대(약 BC 400~BC 0년 무렵)에 주로 쓰였으며, 히브리어가 아닌 헬라어(그리스어)로 기록된 것이 많습니다. 유대교의 공식적인 경전(탄악, Tanakh)에는 포함되지 않았지만, 헬라어로 번역된 70인역(Septuagint)에는 포함되어 있었기 때문에 초기 그리스도인들 사이에서는 어느 정도 읽히고 사용되었습니다.

가톨릭과 정교회, 그리고 성공회 등은 교회 전통에 따라 이 외경을 정경에 포함시켰으나, 개신교에서는 이를 정경으로 인정하지 않았습니다. 그 가장 큰 이유는 다음과 같습니다.

1. 예수님과 사도들이 인용하지 않음
   예수님과 신약의 사도들은 구약성경을 자주 인용하셨지만, 외경(마카베오기 등)은 직접적으로 인용하거나 권위 있는 말씀으로 취급하지 않았습니다. 개신교는 ‘예수님과 사도들이 인정한 경전’을 기준으로 삼기 때문에, 외경은 정경에서 제외되었습니다.

2. 유대교의 전통
   예수님 당시 유대인들이 인정하던 경전 목록(히브리어 성경, 오늘날 구약성경 39권)에도 마카베오기 같은 외경은 포함되지 않았습니다. 개신교는 구약성경의 기준을 유대교의 전통과 일치시키려 했습니다.

3. 종교개혁의 원칙
   16세기 종교개혁자들은 ‘오직 성경(Sola Scriptura)’의 원칙을 강조하면서, 교회 전통이나 교황의 권위가 아니라 성경 자체만이 신앙과 교리의 유일한 기준임을 주장했습니다. 이 과정에서 외경은 영적 유익은 있을 수 있으나, 신앙과 교리의 기준이 될 수 없다고 판단하여 정경에서 제외하였습니다.

4. 외경의 내용적 차이
   외경 중 일부는 신학적으로 논란이 있거나, 정경과 내용상 배치되는 부분이 있습니다. 예를 들어, 구원관이나 기도에 관한 내용 등에서 개신교 신학과 어긋나는 부분이 있었습니다.

이렇듯, 개신교는 오직 예수님과 사도들이 인정한, 그리고 유대교에서 공식적으로 받아들인 구약 성경 39권과 신약 27권만을 정경으로 받아들이게 된 것입니다. 물론 외경이 전혀 무가치하다는 뜻은 아니며, 역사적, 신앙적 참고 자료로서 읽을 수는 있으나, 신앙의 기준이 되는 하나님의 말씀(정경)으로는 삼지 않는다는 점이 다릅니다.

이런 과정을 통해 개신교는 ‘오직 성경’(Sola Scriptura)이라는 신앙의 토대 위에 서게 되었으며, 모든 교리와 신앙생활의 기준을 성경에 두고 있습니다.

이와 관련해 바울 사도가 디모데에게 준 권면이 생각납니다.

"또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니"(디모데후서 3:15-16)

질문자님께서도 성경의 본질과 경전의 의미에 대해 고민하시는 이 과정이, 하나님과 더욱 깊은 교제와 이해로 이끄는 귀한 시간이 되시길 진심으로 기도합니다. 언제든 신앙의 여정에서 궁금한 점이 있으시다면, 편히 질문해 주세요. 주님의 은혜와 평안이 늘 함께 하시길 소망합니다.