성경강해와 성경주해는 모두 성경을 바르게 이해하고 설명하는 작업이지만, 초점이 다르다. 성경주해는 본문이 원래 무엇을 의미했는지 밝히는 일이고, 성경강해는 그렇게 밝혀진 의미를 오늘의 교회와 성도에게 설명하고 적용하는 일이다.

본문이 말한 뜻을 밝히는 성경주해

성경주해는 본문의 문맥, 문법, 역사적 배경, 장르를 살펴 저자가 전달하려 한 의미를 해석하는 과정이다. 여기서 중요한 것은 본문을 자신의 생각에 맞추는 것이 아니라, 본문이 놓인 자리에서 본문의 의미를 끌어내는 것이다. 이러한 해석 방법을 석의라고 하며, 이는 본문에서 의미를 끌어낸다는 뜻이다.

예를 들어 빌립보서의 기쁨을 설명할 때, 단순히 ‘항상 즐겁게 살라’고 해석하지 않고 바울이 감옥과 교회의 어려움 속에서 그 말을 기록했다는 문맥을 살핀다. 앞뒤 문맥을 따라가면 그 기쁨은 환경이 아니라 그리스도와 복음에 근거한 기쁨임이 드러난다. (빌립보서 4장 참조)

본문의 뜻을 오늘에 선포하는 성경강해

성경강해는 주해를 바탕으로 본문의 핵심 내용을 질서 있게 설명하고, 그 의미가 오늘의 신앙과 삶에 어떻게 연결되는지 제시하는 일이다. 따라서 강해에는 본문 해석뿐 아니라 교리적 의미, 인간의 죄와 하나님의 은혜, 교회 공동체와 일상에 대한 적용이 포함될 수 있다.

강해자는 본문에 없는 생각을 억지로 넣어서는 안 된다. 먼저 본문의 의미를 밝힌 뒤, 그 의미에서 합당하게 도출되는 적용을 제시해야 한다. 예컨대 선한 사마리아인 비유를 강해할 때 단순한 도덕적 친절만 강조하지 않고, 당시 유대인과 사마리아인의 적대 관계 및 예수께서 이웃의 범위를 어떻게 재규정하셨는지를 설명해야 한다. (누가복음 10:25-37 참조)

두 개념의 관계와 차이

정리하면 다음과 같다.

• 성경주해: 본문이 당시 무엇을 의미했는가를 밝힌다.
• 성경강해: 그 본문의 의미를 교회와 성도에게 설명하고 적용한다.
• 성경주석: 여러 본문에 대한 주해 결과를 문서 형태로 정리한 자료를 가리키는 경우가 많다.

신학적으로 정리하면 주해 없는 강해는 본문과 무관한 주장으로 흐르기 쉽고, 강해로 이어지지 않는 주해는 지식 전달에 머물 수 있다. 그러나 실제 신학교와 교회 현장에서는 ‘강해’와 ‘주해’라는 말을 엄격히 구별하지 않고 서로 겹쳐 사용하기도 한다.

그러므로 좋은 성경강해는 본문의 원래 의미를 정확히 밝히고, 그 의미를 예수 그리스도와 복음의 관점에서 설명하며, 오늘의 삶에 바르게 적용하는 것이다. 성경을 읽을 때에는 먼저 문맥과 본문의 뜻을 살피고, 그다음 하나님이 오늘의 교회와 성도에게 무엇을 요구하시는지 분별해야 한다. (디모데후서 3:16-17 참조)