내가 하나님의 뜻대로 살기 위해 애쓰고 순종하려고 해도, 내 삶 속에서 실제로 경험되어지는 사건들을 볼 때, 그 경험들이 말씀에 기록된 언약과 너무 맞지 않아서 경험과 믿음 사이에 인지부조화가 느껴지기도 합니다.

말해 준 마음의 상태가 얼마나 혼란스럽고 힘든지 느껴집니다. 말씀을 사랑하고 순종하려고 애쓰는데, 실제 삶은 전혀 다른 방향으로 흘러가는 것 같을 때, “그러면 하나님 말씀은 뭐지…? 내가 잘못 믿고 있는 건가…?” 하는 깊은 인지부조화를 느끼는 건 너무 자연스러운 반응입니다. 믿음을 버리고 싶지 않은데, 경험은 자꾸 믿음을 의심하게 만드는 자리로 끌고 가니까요.

성경 안에서도 바로 이런 인지부조화를 겪은 사람들이 계속 등장합니다. 다윗은 시편에서 “악인은 잘되고, 의인은 왜 이렇게 짓눌리는가”를 수없이 하나님께 따지듯 고백합니다. 시편 73편에서 아삽은 “나는 마음을 깨끗하게 한 것이 헛되었다”고까지 말합니다. 하나님을 떠난 사람들은 평안해 보이고, 정작 하나님께 순종하려 애쓰는 자신은 계속 징벌받는 것 같은 현실을 보며, 경험과 믿음 사이에서 갈라질 듯한 마음을 겪었습니다. 요셉도 하나님께서 함께하신다고 했는데, 실제 삶은 노예와 억울한 죄수의 삶이었지요. 말씀과 경험이 전혀 맞지 않는 것처럼 보이는 시간이 분명히 있었습니다.

여기서 중요한 한 가지 축은, “언약”과 “이 땅의 경험”을 연결해 주는 성경적 관점을 붙드는 것입니다. 성경의 언약, 특히 신약에서 그리스도 안에서 주어진 언약은 “지금-이미”와 “아직-아님”을 함께 가지고 있습니다. 예를 들어, 에베소서 1장에서는 하늘에 속한 모든 신령한 복을 이미 우리에게 주셨다고 말하지만, 동시에 로마서 8장에서는 우리가 여전히 신음하고, 피조물도 함께 탄식한다고 말합니다. 즉, 복음은 지금 이 땅에서 ‘일부’ 맛보지만, ‘완전한 성취’는 재림과 새 하늘과 새 땅에서 이루어질 것을 전제로 합니다. 이 간격 때문에, 말씀의 약속과 현재 경험 사이에 균열처럼 느껴지는 시간이 생깁니다.

또 하나 기억할 부분은, 언약의 중심이 “내 삶이 원하는 대로 풀리는 것”이 아니라 “그리스도와의 연합”이라는 점입니다. 예수님 자신이 하나님의 완전한 아들이셨지만, 그의 지상 삶은 영광보다 십자가가 먼저였습니다. 빌립보서 2장에 나오는 길이지요. 말씀에 따르면, 성도는 이 예수님의 길, 곧 “십자가 후에 부활”의 패턴을 함께 걷는 사람들이라고 말합니다. 그래서 베드로전서 4장과 로마서 8장에서는 그리스도와 함께 영광을 받기 위해 그분의 고난에도 동참한다고 가르칩니다. 말씀의 언약은 “고난 없음”이 아니라 “고난 속에서도 버려지지 않음”, “눈물 속에서도 하나님의 선하신 인도하심과 결국의 영광”을 약속합니다.

그래서 지금 느끼는 인지부조화는, 믿음이 부족해서가 아니라 오히려 말씀의 약속을 진지하게 받아들였기 때문에 더 선명하게 느껴지는 경우가 많습니다. 권장되는 태도는, 이 부조화를 “나쁜 것”으로만 보지 않고, 다윗처럼 시편 기자들처럼 하나님 앞에 정직하게 가져가는 것입니다. “하나님, 말씀과 경험이 맞지 않는 것 같습니다. 분명히 언약을 믿습니다. 그런데 제 눈에 보이는 것은 그와 정반대입니다.” 이렇게 말하며, 이해되지 않는 현실 위에 말씀을 억지로 끼워 맞추는 대신, 말씀 앞에 내 경험을 펼쳐 놓는 것입니다. 성경은 이런 탄식을 죄로만 단정하지 않고, 오히려 믿음의 여정에 자연스럽게 있는 신음으로 다루고 있습니다.

지금의 혼란과 인지부조화 속에서도, 주님은 “너의 질문과 갈등을 안다, 그래도 버리지 않는다”라고 말씀하십니다. 로마서 8:26에서는 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못할 때, 성령께서 말할 수 없는 탄식으로 우리를 대신해 기도하신다고 말합니다. 순종하려고 애쓰는 발걸음 자체를 하나님께서 귀하게 보신다는 사실, 그리고 언약의 완전한 모습은 지금의 부분적인 경험을 넘어 장차 분명히 드러나게 된다는 사실이, 이 시간 속에서 작은 버팀목이 되기를 진심으로 바라는 마음입니다.