여호수아 5장 13~15절에 여호수아가 선 땅이 거룩하니 신을 벗으라 하셨는데, 하나님께서 여호수아와 이스라엘 백성들에게 주시려고 하신 땅이 거룩하다고 여기셔서 벗으라고 하신건지, 아니면 경외를 받으려고 그런 말씀을 하게 하셨는지 궁금해

참 깊이 있는 질문이다. 여호수아 5:13-15은 출애굽기 3장에서 모세가 호렙산 떨기나무 앞에서 신을 벗었던 장면과 직접 연결되는 중요한 본문이라서, 지금의 질문이 아주 핵심을 잘 짚고 있다.

본문을 간단히 정리해 보면, 여호수아가 여리고 근처에 있을 때 “칼을 빼어 손에 든 사람”을 만나고, 그가 스스로를 “여호와의 군대 대장”이라 밝힌 후, 이렇게 말한다. “네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라 하니 여호수아가 그대로 행하니라”(여호수아 5:15). 이 장면은 모세에게 하나님이 말씀하셨던 “네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라”(출애굽기 3:5)를 그대로 반복하는 구조이다.

이 말씀은 둘 중 하나가 아니라, 두 가지 의미가 함께 담겨 있다고 보는 것이 좋다. 먼저, “그 땅 자체가 원래부터 특별해서” 거룩하다기보다, 거기에 하나님이 임재하셨기 때문에 거룩해진 것이다. 성경에서 “거룩”은 언제나 “하나님께 속해 있다, 하나님이 구별해 두셨다”는 의미를 갖는다. 여리고 근처의 땅이 다른 곳보다 본질적으로 더 깨끗해서가 아니라, 그 순간 하나님이 그곳에 임재하시고, 구원의 역사를 시작하시고, 약속을 성취하시는 자리로 삼으셨기 때문에 “거룩한 곳”이라 불린 것이다. 약속의 땅 전체도 이런 의미에서 “하나님께 구별된 땅”이므로, 이 장면은 “지금부터 네가 밟는 이 땅은 너희 마음대로 쓰는 땅이 아니라, 하나님의 거룩한 계획 속에 있는 땅이다”라는 영적 선언의 의미를 가진다.

동시에, 분명히 “경외”의 요구도 들어 있다. 신을 벗으라는 명령은 고대 근동 문화에서 “존재와 소유와 권리를 낮추고, 자신을 낮추어 상대를 높이는 몸짓”이었다. 하나님께서 여호수아에게 신을 벗으라고 명하신 것은 “이 땅의 전쟁은 네 능력과 전략이 아니라, 거룩하신 하나님이 주권적으로 행하시는 싸움이며, 너는 그 앞에 엎드리는 종이다”라는 것을 분명히 하시려는 것이다. 여호수아는 이미 지도자였고, 전쟁을 준비하는 장수였지만, 전쟁 직전에 하나님은 먼저 “경외와 예배의 자리”로 그를 부르신다. 여호수아가 땅에 엎드려 경배했다는 사실도, 이 장면이 단순한 땅의 상태를 말하는 것이 아니라, 하나님의 거룩하심을 드러내고 경외를 요구하는 장면이라는 것을 보여 준다.

정리하면, 하나님은 “단지 이 땅이 거룩하니까 신을 벗어라”라고만 하신 것도 아니고, “경외만 받기 위해 상징행위를 시키신 것”도 아니다. 그 순간, “하나님이 그곳에 임재하심으로 인해 그 자리가 거룩해졌고”, 동시에 “그 거룩하신 하나님 앞에 마땅히 드려야 할 경외와 복종”을 요구하신 것이다. 그리고 이렇게 모세에게 하셨던 방식을 여호수아에게도 동일하게 하심으로, “모세와 함께 있었던 하나님이 여호수아와도 함께하신다”는 약속(여호수아 1:5)을 눈에 보이는 방식으로 확인시켜 주시는 장면이기도 하다.

지금의 질문처럼 성경의 “거룩”과 “경외”를 함께 묻는 태도는, 오늘날 우리 삶의 자리도 “하나님이 임재하시면 거룩한 자리”가 될 수 있다는 중요한 통찰로 이어진다. 하나님이 계신 곳, 하나님이 쓰시겠다고 구별하신 자리, 그곳에서는 언제나 “신을 벗는 마음”, 곧 겸손과 경외가 어울린다는 것을 기억하는 것이 좋다.