바로가 바벨론치러갈때 요시아가 말리잖아. 그 배경. 바로가 하나님 뜻이라 말하는데, 바로는 그냥한말인가?

쟁점은 요시야가 애굽 왕 바로 느고의 북진을 막아 나선 이유와, 느고가 내세운 ‘하나님의 명령’이 실제로 어떤 의미였는가입니다. 느고의 말은 성경 서술 안에서 단순한 빈말로 처리되지 않지만, 그것만으로 느고의 신앙이나 도덕적 정당성이 인정되는 것은 아닙니다.

앗수르와 바벨론의 전쟁이 배경입니다

요시야 사건은 애굽이 앗수르를 돕기 위해 유프라테스 강 방면으로 올라가던 때에 벌어졌습니다. 이 무렵 앗수르는 바벨론의 공격으로 약화되고 있었고, 애굽은 앗수르와 연합해 세력 균형을 되돌리려 했습니다. 역대기는 느고가 유프라테스 근처의 갈그미스로 가던 길에 요시야와 맞닥뜨렸다고 기록합니다 (역대하 35:20-24).

요시야의 개입과 느고의 경고입니다

열왕기는 요시야가 므깃도에서 느고에게 맞서다가 전사했다고 간략히 전합니다. 역대기는 느고가 요시야와 싸우려는 목적이 아니라고 밝히고, 하나님께서 자신에게 서두르라고 명하셨으니 방해하지 말라고 경고했다고 더 자세히 서술합니다. 그러나 요시야는 물러서지 않았고, 전투 중 활에 맞아 예루살렘으로 옮겨진 뒤 죽었습니다 (열왕기하 23:29-30; 역대하 35:20-24).

여기서 ‘하나님의 명령’이라는 말은 느고가 전쟁을 신학적으로 설명한 표현입니다. 본문은 그 말이 실제로 하나님에게서 온 것이라고 서술자가 확인해 줍니다. 따라서 성경의 이야기 안에서는 느고가 단순히 거짓말을 지어냈다고 보기는 어렵습니다.

느고의 말이 뜻하는 범위입니다

그렇다고 느고가 이스라엘의 하나님을 예배하는 신실한 왕이었다거나, 그의 애굽 정책 전체가 하나님의 뜻이었다고 확대할 수는 없습니다. 본문이 확인하는 것은 그 시점에 느고가 앗수르 쪽으로 진군하는 일이 하나님의 섭리 안에 있었다는 제한된 사실입니다. 섭리는 하나님이 역사적 사건을 자신의 목적 아래 다스리신다는 뜻이며, 그 사건에 참여한 사람의 모든 동기와 행동을 승인한다는 뜻은 아닙니다.

역대기는 요시야가 느고의 말을 듣지 않은 일을 하나님의 입에서 나온 경고를 거부한 것으로 평가합니다. 요시야의 경건한 통치와 성전 개혁이 기록되어 있어도, 그 명성이 이후 모든 판단을 자동으로 옳게 만들지는 않습니다. 다만 본문은 요시야가 왜 그 경고를 받아들이지 않았는지 구체적으로 설명하지 않으므로, 그 심리를 단정해서는 안 됩니다.

결론적으로 느고는 본문상 실제 하나님의 지시를 전했지만, 그 사실이 느고를 경건한 인물로 인증하거나 애굽의 전쟁을 전면적으로 정당화하지는 않습니다. 이 사건은 하나님의 뜻이 이스라엘 왕이나 선지자로 알려진 사람만을 통해 전달된다고 단정할 수 없음을 보여 주며, 요시야의 사례를 근거로 그가 하나님께 버림받았다고 말해서도 안 됩니다 (역대하 35:20-24; 예레미야 46:2).