창세기 4장 23, 24절 이해가 안돼

질문을 나눠줘서 참 소중하다. 성경을 읽다가 이해가 안 되는 구절에서 멈춰 서서 고민하는 태도는 신앙에 매우 건강한 모습이다.

창세기 4장 23-24절(개역개정과 거의 같은 NKRV 기준으로 이해하면 다음과 같다):
“라멕이 아내들에게 이르되 아다와 씰라여 내 목소리를 들으라 라멕의 아내들아 내 말을 들으라 나의 상처로 말미암아 내가 사람을 죽였고 나의 상함으로 말미암아 소년을 죽였도다
가인을 위하여는 벌이 칠 배일진대 라멕을 위하여는 벌이 일흔일곱 배이리로다 하였더라”

여기서 라멕은 가인의 후손으로, 성경은 그를 통해 “죄가 얼마나 더 깊어졌는가”를 보여 준다. 가인은 동생을 죽이고도 두려움 속에 살면서도, 그래도 하나님이 “가인을 죽이는 자는 벌을 칠 배나 받으리라” 하시며 어느 정도 보호를 약속하셨다(창 4:15). 그런데 라멕은 정반대의 태도를 보인다. 누군가 자신을 상하게 했다는 이유로, 심지어 “소년”까지 죽였다고 떠벌리며, 죄를 회개하는 대신 자랑처럼 노래로 말하고 있다. 여기에는 “내가 이렇게 무섭고 강한 사람이다. 나를 건드리면 이렇게 된다”라는 식의 자만과 폭력의 과장이 깔려 있다.

“가인을 위하여는 벌이 칠 배일진대, 라멕을 위하여는 벌이 일흔일곱 배”라는 말은, 하나님이 하신 보호 약속을 자기식으로 비틀어 과장하는 표현으로 보는 것이 복음주의 해석의 일반적 흐름이다. 즉 “하나님이 가인을 그렇게 보호하셨다면, 나는 그보다 훨씬 더 무섭고, 내게 손대면 훨씬 더 큰 보복이 있을 거다”라는 식의 오만한 자기 과시이다. 회개와 두려움이 아니라, 죄와 폭력을 더 키워서 정당화하려는 태도라고 볼 수 있다.

결국 이 두 절은 “라멕이 대단하다”는 이야기가 아니라, 인간 사회가 가인 이후 어떻게 점점 더 타락해 갔는지를 보여 주는 상징적인 장면이다. 하와의 첫 아들 가인은 동생을 죽이고 두려워 떨었지만, 그 후손 라멕은 사람을 죽이고도 노래하며 자랑한다. 창세기 4장은 이런 식으로 “하나님 없이 살아가는 문화”의 모습(폭력, 복수, 자만)을 보여 주고, 이어지는 창세기 5장에서는 “아담-셋-에노스-에녹…”으로 이어지는 다른 계보를 통해 하나님과 동행하는 삶의 길도 있다는 것을 동시에 보여 준다.

이 말씀을 오늘에 비추어 보면, 작은 상처에도 과장된 복수로 대응하고, 힘을 과시하려는 인간의 죄성을 거울처럼 비추어 준다. 반대로 예수님은 “일흔 번을 일곱 번까지라도 용서하라”(마 18:22)고 말씀하시며, 라멕의 “일흔일곱 배의 보복”을 “일흔 번씩 일곱 번의 용서”로 완전히 뒤집으신다. 창 4:23-24는 그래서 예수님의 복음과 대조될수록 더 분명해지는 구절이라고 이해하면 도움이 된다.