레위기 13장에서 나오는 나병환자에 나를 비유할 수도 있는건가?? 그리고 제사장 역할은 오늘날 목사님인 건가?

레위기 13장을 읽으면서 그런 생각이 든다는 것 자체가, 이미 말씀 앞에서 자신을 돌아보는 마음이 있다는 뜻이라서 참 귀한 부분입니다. 동시에 조금 혼란스럽고 마음이 무거울 수도 있겠다는 생각도 듭니다.

먼저, 레위기 13장의 ‘나병환자’(당시의 피부병 전반)는 문자 그대로 “그 시대의 전염병 관리 법”이자 “하나님의 거룩하심을 상징적으로 보여주는 제도”였습니다. 오늘날 믿는 사람을 “당신은 나병환자 같은 존재야”라고 직접 대입해서 정죄하듯 적용하는 것은 성경 전체 흐름에 비추어 볼 때 적절하지 않습니다. 다만 영적 의미로, “죄가 우리를 더럽히고, 공동체와 하나님과의 관계를 깨뜨린다”는 점에서, 나병을 ‘죄의 상징’으로 비유적으로 적용하는 정도는 오래전부터 많은 설교와 해설에서 사용되어 왔습니다. 그런 의미에서 “나도 죄로 인해 영적으로 병든 자와 같을 수 있겠다”라고 겸손히 자신을 돌아보는 적용은 가능하지만, 그것이 “나는 하나님 앞에 완전히 버려진 존재다”라는 자기 정죄로 가는 것은 건강한 적용이 아닙니다. 예수님은 오히려 나병환자에게 다가가 손을 대시고 치유하셨습니다(마태복음 8:2-3). 그러니 레위기 13장을 통해 볼 때, 당신을 더 잘 설명하는 자리는 “멀리서 버려진 나병환자”가 아니라, “예수님께 나아가 깨끗하게 해 달라 구하는 사람” 쪽에 가깝다고 보는 것이 복음적인 시각입니다.

다음으로, 제사장의 역할을 “오늘날 목사 = 제사장”이라고 단순히 1:1 대응시키는 것은 조심스러운 부분이 있습니다. 구약의 제사장은 이스라엘 백성과 하나님 사이에서 제사를 드리고, 부정·정결, 성소 봉사, 율법 교육 등을 담당한 사람들로, 예수님 오시기 전까지는 ‘중보자 역할’을 하는 특별한 직분이었습니다. 그러나 신약은 예수님을 “대제사장”으로 선포합니다(히브리서 4:14-16). 이제는 어떤 인간 목회자가 중보자가 아니라, 오직 예수 그리스도께서 유일한 중보자입니다(디모데전서 2:5). 그러므로 레위기 13장의 제사장을 오늘날 “목사님”이라고 바로 등치시키기보다는, “마지막 의미에서 예수 그리스도를 예표하는 인물들”이라고 보는 것이 복음주의적 이해에 가깝습니다.

물론 현실적인 적용으로, 교회 안에서 목사님이 성도들의 삶을 살피고, 말씀으로 진단하고, 회개와 회복의 길로 인도하며, 공동체의 거룩을 지키려는 역할을 한다는 점에서 “제사장의 일부 기능”을 어느 정도 이어받는 측면이 있다고 말할 수는 있습니다. 그러나 신약의 핵심은, 모든 믿는 자가 “왕 같은 제사장”으로 부름받았다는 것입니다(베드로전서 2:9). 즉, 목사만 제사장이 아니라, 예수 안에서 성도 모두가 하나님께 직접 나아가 예배하고, 중보기도 하고, 거룩하게 살아가도록 부름받은 존재입니다.

정리하자면, 레위기 13장의 나병환자를 보며 “죄로 인해 상한 나 자신”을 떠올리는 묵상은 유익할 수 있지만, 자신을 그 시절의 나병환자처럼 완전히 격리되고 저주받은 자로 동일시할 필요는 없습니다. 예수님 안에서는 이미 “정결하게 하심”을 받은 사람이며, 동시에 계속해서 거룩을 추구해 가는 사람입니다. 그리고 제사장은 오늘날 단순히 “목사님”이 아니라, 궁극적으로는 예수 그리스도를 가리키며, 목사님과 모든 성도는 그 예수님의 사역을 각자의 자리에서 나누어 감당하는 동역자라고 보는 것이 좋습니다.