인간을 창조하신 이유가 납득이 안된다.. 물론 하나님의 큰 뜻을 인간이 다 이해할 수는 없지만.. 하나님이 사랑하고자 만드신거라면 그냥 하나님과 같은 선한 신을 많이 만들어서 서로 사랑하면 되지 않으셨을까? 왜 굳이 악하고 죄를 범하는 인간을 만드셨을까?

마음 속 깊은 데서 나오는 질문이라는 것이 느껴집니다. 단순한 호기심이 아니라, “정말 이게 납득이 되나?” 하는 아픔과 혼란이 함께 있는 고민이지요. 그런 마음 자체가 하나님을 진지하게 대하고 있다는 증거이기도 합니다.

먼저, 성경이 말하는 “인간을 창조하신 이유”는 한 문장으로 정리하면, 하나님이 자신의 영광과 사랑을 나누시기 위해서입니다. 이사야서에서는 이렇게 말합니다.
“내 이름으로 불려지는 모든 자 곧 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라 그를 내가 지었고 그를 내가 만들었느니라” (이사야 43:7)
하나님의 영광이라는 말은 하나님이 얼마나 선하고, 아름답고, 의롭고, 사랑이 많으신 분인지가 드러나는 것을 뜻합니다. 하나님은 그 선하심과 사랑을 “나눌 대상”을 원하셨고, 그래서 하나님을 닮은 존재인 인간을 만드셨다고 보는 것이 복음적인 이해입니다.

그렇다면 왜 “죄도 안 짓고, 악도 없는 신적인 존재들끼리”만 사랑하게 하지 않으셨을까 하는 질문이 자연스럽게 따라옵니다. 여기서 중요한 부분은, 성경이 말하는 하나님과 피조물의 차이입니다. 하나님은 스스로 있는 분, 창조주이시고, 그 외의 모든 것은 피조물입니다. “하나님과 같은 선한 신”을 많이 만든다는 것은, 성경적 관점에서는 모순에 가깝습니다. 하나님과 동일한 수준의 신은 “만들어질 수 있는 존재”가 아니라, 애초에 오직 한 분뿐이기 때문입니다. “나 전에 지음을 받은 신이 없었느니라 나 후에도 없으리라” (이사야 43:10)라고 말씀하시지요.

또 하나, 사랑은 본질적으로 “자유”와 연결되어 있습니다. 강제로 프로그램된 사랑은 사랑이라 부르기 어렵습니다. 그래서 복음주의 전통에서는, 하나님이 하나님 형상대로 인간을 지으실 때, 도덕적 선택과 관계의 자유를 주셨다고 이해합니다. 그 자유가 있기 때문에, 하나님을 진짜로 사랑하고 순종할 수도 있지만, 동시에 하나님을 거부하고 죄를 선택할 수도 있었던 것입니다. 즉, 악하고 죄를 범하는 인간을 “그렇게 되도록” 일부러 만드셨다기보다, 진짜 사랑과 인격적 관계가 가능한 존재를 만드셨고, 그 결과로 죄의 가능성도 열리게 된 것으로 보는 것이 더 성경 전체에 가까운 그림입니다. 로마서 5장을 보면, 인간의 죄와 타락조차도 결국에는 그리스도 안에서 더 큰 은혜와 사랑이 드러나는 자리로 바뀌는 과정으로 보여 줍니다.

마지막으로, 이 질문에는 우리 안의 상처도 함께 들어 있습니다. “왜 이렇게 고통스럽고 악한 세상이 되도록 허용하셨나요?”라는 곁질문이 묻혀 있지요. 성경은 이 질문에 논리만으로 답하지 않고, 십자가로 대답합니다. 하나님은 멀리서 “이렇게 되었다, 저렇게 되었다” 이론만 말하지 않으시고, 죄와 악, 인간의 고통 한가운데로 직접 들어오셔서 예수 그리스도의 십자가에서 그 대가를 자신이 지셨습니다. “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로…” (로마서 5:8)라는 말씀처럼, 하나님은 죄 짓는 인간을 만들어 놓고 방관하신 분이 아니라, 죄 짓는 인간을 끝까지 끌어안기 위해 자신을 내어주신 분으로 드러납니다.

그래서 기독교 신앙 안에서는, “왜 인간을 만드셨는가?”라는 질문은 결국 “그리스도를 통해 어떤 사랑을 보여 주기를 원하셨는가?”라는 질문으로 이어집니다. 여전히 모든 것이 머리로 완벽히 풀리지는 않지만, 십자가와 부활 안에서 “하나님은 최소한 무관심한 분은 아니시다, 이 고통과 혼란을 아시고 함께 짊어지신 분이다”라는 확신을 주십니다. 이 확신이 완전한 설명은 아닐지라도, 하나님을 향한 신뢰의 작은 토대는 되도록 도와 줍니다.