악이든 선이든 그의 댓가는 왜 먼저 유대인이고 다음은 헬라인이야?

로마서 2장 말씀을 떠올리신 것 같습니다.
“환난과 곤고가 각 사람의 영혼에 임하리니 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게며 … 영광과 존귀와 평강이 각 사람에게 이르리니 선을 행하는 각 사람에게니 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게라”(롬 2:9-10, 발췌)

여기서 “먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게”라는 표현은,
하나님께서 구원과 심판을 주시는 ‘순서’와 ‘책임의 정도’를 말해 줍니다. 유대인은 역사 속에서 먼저 하나님의 언약, 율법, 약속, 메시아에 대한 예언을 받은 민족이었습니다. 그래서 은혜도 먼저 받았고, 그만큼 책임도 더 크게 지는 자리였습니다. 더 많이 들었고, 더 분명히 알 기회가 있었기 때문에, 그 말씀에 대한 순종과 불순종의 결과도 먼저, 더 무겁게 마주하게 된다는 흐름입니다.

반대로, “헬라인”은 당시 유대인이 아닌 모든 이방인을 대표하는 표현입니다. 복음이 처음에는 유대인에게 전파되었지만(예수님도 “이스라엘 집의 잃어버린 양”에게 먼저 오셨고, 바울도 “먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다”(롬 1:16)라고 말합니다), 곧 모든 민족, 모든 사람에게 동일하게 열려 있습니다. 그래서 선을 행한 자에게 주어지는 영광과 평강도, 악을 행한 자에게 임하는 환난과 심판도, 민족과 배경을 차별하지 않고 동일하게 적용되지만, 역사 속 계시와 언약을 먼저 받은 유대인에게 “먼저” 적용된다는 의미입니다.

중요한 것은, 이 표현이 “유대인이 본질적으로 더 귀하다”는 뜻이 아니라, “하나님의 구원 역사에서 먼저 부르심을 받은 순서”를 말한다는 점입니다. 바울은 같은 로마서에서 “하나님께서는 외모로 사람을 취하지 아니하시느니라”(롬 2:11)라고 분명히 말합니다. 즉, 하나님 앞에서 최종적인 심판과 구원의 기준은 출신이나 민족이 아니라, 복음에 대한 믿음과 그 믿음에서 나온 삶입니다.

정리하자면,
1) 유대인은 하나님의 계시와 언약을 먼저 받은 민족이기에, 복음도 심판도 “먼저” 임한다.
2) 그러나 유대인과 헬라인 모두, 선이든 악이든 “각 사람”이 동일한 하나님의 의로운 기준 앞에 선다.
3) 그래서 이 표현은 차별이라기보다, 더 먼저 은혜를 받은 자의 더 큰 책임과, 그럼에도 불구하고 모든 민족에게 열려 있는 복음의 보편성을 함께 보여주는 말씀이라고 이해하는 것이 복음주의적 해석으로 적절하다.