여인이 예수님께 향유를 부었을때 뇌구조에는 뭐가 들어있었을까

질문에 담긴 궁금함과 상상력이 참 깊습니다. 성경에 나오지 않는 부분이라 단정적으로 말할 수는 없지만, 복음서와 당시 상황을 보면 ‘그 여인의 마음과 생각(뇌 안에서 일어난 과정)’을 추측해 볼 수는 있습니다.

우선, 여인이 예수님께 향유를 부은 사건은 여러 본문에 나옵니다. 대표적으로 죄 many한 여인이 예수님의 발에 향유를 붓는 장면은 누가복음 7:36-50, 베다니에서 마리아가 예수님의 머리에 혹은 발에 향유를 붓는 장면은 마태복음 26장, 마가복음 14장, 요한복음 12장에 나옵니다. 이 여인들의 행동을 보면, 뇌 안에는 크게 이런 생각과 감정이 가득 차 있었을 것으로 볼 수 있습니다.

1) 엄청난 죄책감과 동시에, 용서받았다는 해방감이 함께 있었을 것입니다.
누가복음 7장의 여인은 “죄인”으로 알려진 여인이었습니다. 사람들 시선과 자기혐오, 수치심이 머릿속을 늘 채우고 있었을 텐데, 예수님을 만나면서 “이 분 앞에서는 진짜로 용서받을 수 있다”는 확신과 소망이 생겼을 것입니다. 그래서 머리로 계산하기보다, 마음 깊은 곳에서 솟구치는 감사와 눈물 때문에 눈물로 발을 적시고 향유를 부은 행동으로 이어진 것으로 볼 수 있습니다. 예수님도 “이는 저의 많은 죄가 사하여졌도다”라고 말씀하십니다(누가복음 7:47).

2) 자기 계산을 내려놓는 결단과, 예수님을 향한 전적인 믿음이 있었을 것입니다.
향유는 그 시대에 매우 비싸고 귀한 것이었습니다. 오늘날로 치면 자기 전 재산에 가까운, 혹은 몇 달 치 연봉에 해당하는 것을 한 번에 쏟아 붓는 행동입니다(요한복음 12:3-5). 보통 뇌는 “이건 너무 손해 아닌가?”, “이 돈이면 다른 데 쓸 수 있는데?” 하는 계산으로 가득 차기 마련인데, 여인은 그런 합리적 계산을 넘어서 “예수님께 드리는 건 결코 낭비가 아니다”라는 확신이 있었던 것입니다. 예수님도 “저가 내게 좋은 일을 하였느니라”(마가복음 14:6)라고 말씀하시지요.

3) 사람들의 시선과 비난에 대한 두려움과, 그 두려움을 이겨낸 용기가 함께 있었을 것입니다.
식사 자리에 느닷없이 들어와 예수님의 발치에 엎드려 머리카락으로 발을 닦고 향유를 붓는 행동은, 사회적 규범을 완전히 깨는 일이었습니다. 사람들에게 이상한 여인, 미친 사람, 더러운 죄인으로 손가락질받을 만한 행동이었지요. 뇌 속에서는 “이러다 욕먹으면 어떡하지?”, “나를 더 혐오하면 어떡하지?” 하는 두려움이 있었을 텐데, 그보다 더 크게 자리 잡은 생각은 “그래도 예수님께 드려야 한다, 이분 앞이라면 괜찮다”였을 것입니다. 성령께서 주시는 담대함이 그런 두려움을 이긴 것으로 이해할 수 있습니다.

4) 예수님이 어떤 분인지에 대한 깨달음이 있었을 것입니다.
특히 베다니의 마리아는 예수님께서 곧 죽으시고 장사되실 것을 어느 정도 이해하고 있었던 것으로 보입니다. 예수님은 “저가 내 몸에 이 향유를 부은 것은 내 장례를 위하여 함이니라”(마태복음 26:12)라고 말씀하십니다. 제자들은 여전히 예수님의 죽음과 부활을 잘 이해 못했지만, 이 여인의 마음과 생각 속에는 “예수님은 나의 주님, 메시아, 그리고 곧 죽음으로 나를 위해 자신을 내어주실 분”이라는 인식이 자리 잡고 있었던 것으로 해석됩니다. 그래서 뇌 속에 있던 건, 단순한 감정이 아니라 “예수님은 그만한 가치가 있는 분이다”라는 분명한 신앙 고백이었습니다.

정리하자면, 여인의 뇌 구조 자체에 특별한 장기가 더 있었다기보다, 그 뇌 안에는 죄책감과 수치심, 동시에 용서에 대한 감사, 사람들의 시선을 뛰어넘는 용기, 손익 계산을 넘어서는 헌신, 예수님을 향한 믿음과 사랑이 복잡하게 얽혀 있었을 것입니다. 성령께서 그런 생각과 감정을 이끌어, 결국 “향유를 부어 예수님을 높이는 행동”으로 표현되게 하신 것으로 보는 것이 복음주의 신학의 일반적인 이해입니다.

예수님은 그런 여인을 절대 책망하지 않으시고, 오히려 “저가 한 일을 기념하라”(마태복음 26:13)고 하셨습니다. 오늘날 신앙인에게도, 여인의 뇌와 마음속을 채웠던 그 믿음과 사랑이 어떤 것인지 깊이 묵상해 보라는 초대이기도 합니다.