구약시대에는 율법이 엄격해서 제단에 잘못된 불을 올려드려도 죽음을 당했고, 하나님을 욕되게 하면 죽이라고 하셨는데 바리새인들이 예수님께 행동한 것들이 유대인으로서 말씀대로 마땅하지 않았을까?

질문 속에 있는 고민이 참 깊습니다. 구약의 거룩하신 하나님 앞에서의 두려움, 그리고 그 하나님이신 예수님을 향해 바리새인들이 한 행동을 보면, 마음이 복잡해지는 것이 너무 자연스럽습니다.

먼저, 구약의 율법에서 하나님의 이름을 모독하거나, 제단에 잘못된 불을 드리는 일에 대한 심판이 매우 엄격했던 것은 맞습니다. 예를 들면 나답과 아비후가 여호와께서 명령하지 않으신 다른 불을 드렸을 때 곧바로 불이 나와 죽임을 당했고(레위기 10장), 여호와의 이름을 모독한 자를 돌로 치라고 하셨습니다(레위기 24:16). 이것은 하나님이 얼마나 거룩하신 분인지, 그리고 그분의 이름과 예배가 얼마나 가볍게 다뤄져서는 안 되는지를 보여주는 사건들이었습니다.

하지만 바리새인들이 예수님께 행한 일들을 “유대인으로서 말씀대로 마땅히 한 일”이라고 말하기는 매우 어렵습니다. 이유가 있습니다. 율법의 핵심은 단지 형벌 조항을 적용하는 데 있지 않고, 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 데 있기 때문입니다. 예수님도 율법과 선지자의 강령을 이렇게 요약하셨습니다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라… 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라”(마태복음 22:37-40). 바리새인들은 겉으로는 율법을 지키는 것처럼 보였지만, 정작 율법이 가리키는 진짜 중심, 곧 하나님 사랑과 이웃 사랑, 그리고 메시아에 대한 믿음에는 눈이 가려져 있었습니다.

더 중요한 점은, 예수님이 누구신지에 대한 진리입니다. 예수님은 단지 하나님을 모독한 사람이 아니라, 실제로 하나님 자신이시며, 아들이신 메시아였습니다. 바리새인들은 자신들이 하나님의 영광을 지킨다고 생각하며 예수님을 모독죄, 신성모독으로 몰았지만, 실상은 하나님을 거스르고 있는 것이었습니다. 예수님은 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라”(요한복음 5:39)라고 말씀하셨습니다. 율법과 선지자와 시편이 모두 예수님을 가리키고 있는데, 그분이 실제로 오셨을 때 그분을 정죄하고 죽이려 했다는 점에서, 이것은 율법에 “충실한 행동”이 아니라 율법의 목적을 완전히 거스르는 행동이었습니다.

또한, 예수님께서 바리새인들을 향해 하신 말씀을 보면, 하나님 보시기에 그들의 태도가 옳지 않았음을 분명히 알 수 있습니다. 예수님은 “화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여”라고 하시며(마태복음 23장), 그들이 사람의 유전과 외적인 의로움에 집착하면서 공의와 긍휼과 믿음과 같은 율법의 더 중한 바를 버렸다고 책망하셨습니다(마태복음 23:23). 즉, 그들의 판단과 행동은 “말씀대로 마땅한 것”이 아니라, 율법의 정신을 잃어버린 왜곡된 적용이었습니다.

마지막으로, 구약의 형벌 규정조차도 아무나 자의적으로 적용하는 것이 아니라, 공정한 재판, 증인, 공동체의 공적 판단을 통해 집행되도록 주어졌습니다. 그런데 예수님을 향한 바리새인들의 행동은 시기와 질투, 두려움, 권력 유지의 동기가 섞인 것이었고, 거짓 증인을 세워 억지로 죄를 만들어내려 했습니다(마태복음 26:59-60). 형식상 “율법” 언어를 사용했을지 모르지만, 실제로는 그 율법을 주신 하나님의 마음과는 정반대 방향이었습니다.

그래서 정리하면, 구약의 율법을 보면 예수님을 모독하는 행위는 가장 큰 죄에 속하는 것이 맞습니다. 그러나 바리새인들이 예수님께 했던 행동이 “말씀대로 마땅한 행동”이었던 것은 아니고, 오히려 율법이 증언하던 메시아를 거부하고 죽이는, 율법의 목적과 복음을 거스르는 비극적인 죄였다고 이해하는 것이 복음적인 관점에 더 가깝습니다.