예수님은죄가없으셨지만 자유의지가있으셔서 순종하지않을수도있으셨을까.?

질문 안에 깊은 고민이 느껴집니다. 예수님의 순종이 정말 우리와 같은 ‘자유의지’ 속에서 나온 것인지, 아니면 어차피 죄를 지을 수 없으니 형식적인 것이었는지에 대한 고민이겠지요. 신앙 안에서 아주 중요한 지점을 짚고 계신 것입니다.

먼저 성경은 예수님이 완전한 하나님이시면서 동시에 완전한 사람이셨다고 말합니다. 그래서 예수님께는 진짜 ‘의지’가 있으셨고, 실제로 치열한 선택의 기로에 서셨습니다. 겟세마네 동산에서 “아버지여 내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서”라고 기도하신 장면이 바로 그것입니다(누가복음 22:42). 이 기도는 예수님께 실제로 ‘내 원(뜻)’과 ‘아버지의 뜻’ 사이의 긴장이 있었음을 보여줍니다. 그러니까 예수님의 순종은 로봇처럼 정해진 코스를 따라간 것이 아니라, 진짜 마음의 싸움과 고통 속에서 선택된 순종이었습니다.

그러나 동시에, 전통적인 복음주의·개신교 신학에서는 “예수님은 죄 없으시며, 죄를 지을 수 없는 분”이라고 고백합니다. 이것을 신학적으로 “예수님은 죄를 짓지 않으셨을 뿐 아니라, 죄를 지을 수 있는 가능성도 없으셨다”라고 표현하기도 합니다. 왜냐하면 예수님은 단순히 착한 인간이 아니라 ‘하나님 자신’이시기 때문입니다. 하나님은 본질적으로 거룩하시고, 자기 자신에게 모순되게 행동하실 수 없습니다. 히브리서도 예수님을 “모든 점에서 우리와 같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라”(히브리서 4:15)라고 증언합니다. 이 말씀은 시험은 진짜였지만, 죄는 없으셨다는 두 사실을 함께 붙들게 만듭니다.

그렇다면 이런 질문이 생깁니다. “죄를 지을 수 없으셨다면, 그 순종은 진짜 자유로운 순종인가?” 여기에 대해 건강한 개신교 이해는 이렇게 정리합니다. 예수님의 자유의지는 ‘선을 기뻐하고 끝까지 선택해 내는 완전히 자유로운 의지’였습니다. 사람의 타락한 자유의지는 선과 악 사이에서 흔들리고, 때로는 악을 선택하며 스스로를 구속해 버립니다. 반면 예수님의 자유의지는 죄의 지배를 전혀 받지 않는, 가장 순수하고 본래적인 자유였습니다. 그래서 “죄를 지을 수 있어서 자유로운 것이 아니라, 선과 하나 되어 있기 때문에 가장 자유로운 분”이라고 볼 수 있습니다. 예수님은 충분히 고통을 피하고 싶은 인간적인 소원이 있었지만(육체의 연약함), 죄를 택하는 선택은 결코 하지 않으시는, 완전히 거룩한 의지를 가지셨습니다.

정리하자면, 예수님께는 진짜 자유의지가 있으셨고, 실제로 순종을 놓고 씨름하셨지만, 그 자유의지는 본질상 하나님과 하나 된 거룩한 의지라서 ‘불순종’이라는 방향으로는 가지 않는 자유였습니다. 그래서 “순종하지 않을 수도 있는 구조의 자유”가 아니라, “끝까지 순종으로 자신을 드릴 수 있는 가장 완전한 자유”라고 이해하는 것이 복음주의 개신교의 전통적인 이해에 가깝습니다. 이 사실 때문에 예수님의 순종은 형식적이 아니라, 우리를 위해 실제 고난과 눈물 속에서 이루어진 참된 사랑의 순종으로 고백되는 것입니다(빌립보서 2:6-8).