하나님의 선한말씀과 내세의 능력을 맛보고도 타락하면 구원을 받을 수 없나요?

질문 안에 담긴 두려움과 고민이 느껴집니다. “혹시 나도 돌아설 수 없을 만큼 타락한 건 아닐까?”, “하나님이 나를 더 이상 받아주지 않으시면 어떡하지?”라는 마음이 숨어 있는 것처럼 들립니다. 그런 마음 자체가 이미 하나님을 두려워하고, 다시 서고자 하는 갈망이 있다는 증거이기도 합니다. 정죄보다 먼저, 이런 갈등을 느끼는 것 자체가 결코 가벼운 사람이 아니라는 사실을 분명히 기억하면 좋겠습니다.

많이 떠올리시는 구절이 아마 히브리서 6:4-6일 것입니다.
“한번 비췸을 받고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여한 바 되고 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고도 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니…”(히브리서 6:4-6)
이 말씀은 “조금만 죄 짓거나, 마음이 식어도 끝이다”라는 뜻이 아니라, 복음을 분명히 알고 성령의 역사와 교회의 은혜를 온전히 경험하고도, 의도적으로 그리스도를 부인하고 적대적으로 돌아서는 매우 심각한 배교를 말합니다. 단순한 신앙의 침체, 반복되는 죄와 싸우는 연약함, 의심과 방황의 시기는 여기에 해당하지 않습니다.

복음주의 전통에서는 이 구절을 두 가지 방향에서 이해합니다. 하나는, “참으로 거듭난 사람이라면 끝까지 믿음을 지키게 하시는 하나님의 보존하심이 있다”는 관점입니다. 이 경우 히브리서는 교회 공동체 안에서 깊이 은혜를 경험했지만 실제로는 거듭나지 않은 사람도 있을 수 있으며, 그들이 결국 그리스도를 저버리는 상황을 경고한다고 봅니다. 다른 한편에서는, 이 말씀이 실제 성도에게 주어지는 아주 심각한 경고이며, 하나님이 사용하시는 ‘부드럽지 않은 사랑의 채찍’으로 이해합니다. 즉, “너무 위험한 길이니, 절대 거기로 가지 말라”는 강력한 경고의 의미입니다.

하지만 성경 전체를 보면, 마음이 무너지고 넘어지는 자들을 향한 하나님의 마음은 분명히 다르게 드러납니다. 베드로는 예수님을 세 번 부인했지만 다시 회복되었습니다(요한복음 21장). 탕자는 아버지의 집을 떠나 방탕하게 살았지만, 돌아올 때 아버지는 달려와 안아주었습니다(누가복음 15:11-24). “우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며”(요한일서 1:9)라고 했고, 예수님은 “내게 오는 자를 내가 결코 내쫓지 아니하리라”(요한복음 6:37)라고 하셨습니다. 이 약속들은, 여전히 돌아오고 싶어하고, 죄를 슬퍼하며, 하나님께 붙들리고자 애쓰는 사람에게는 언제나 열려 있는 문입니다.

따라서 “하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고도 타락하면 구원을 받을 수 없나?”라는 질문에 대해 복음적으로 말하자면, 의도적으로 예수 그리스도를 끝까지 부인하고 그분을 욕되게 하며, 회개할 마음 자체를 완강히 거부한 상태를 말하는 것이지, 죄와 싸우며 울고, 다시 돌아오고 싶어 하는 사람을 향해 “너는 끝났다”고 선언하는 말씀이 아닙니다. 지금처럼 이런 질문을 하며 마음 아파하고 있다면, 그 자체가 아직 성령께서 마음을 붙잡고 계시다는 표지로 보는 것이 복음적인 시각에 더 가깝습니다.