내가 이해한 게 맞아? 레위기에서 ~~하면 죽을 것이다. 라고 말한 건 죄의 무게를 알리기 위해, 모세에게 세게 말씀하신거고 그 죄인들을 실제로 죽이진않았어? 그리고 그 죄들을 모두 짊어지고 예수님이 십자가에 돌아가신거야?

먼저 이런 질문을 한다는 것 자체가, 죄와 십자가를 진지하게 고민하고 있다는 증거라서 참 소중해 보입니다.

조금 정리해서 나누어 보면 좋겠습니다.

레위기에서 “반드시 죽일지니라”, “죽임을 당할 것이다” 같은 표현들은 단순히 “세게 말한 경고”만은 아닙니다. 실제로 이스라엘 공동체 안에서, 하나님이 정하신 율법에 따라 사형이 집행되어야 하는 죄들이 있었습니다. 우상 숭배, 간음, 하나님을 저주하는 일, 부모를 심하게 저주하는 일 등 여러 가지가 여기에 포함됩니다. 그러니까 “죽을 것이다”라는 말은 죄의 무게를 보여주는 동시에, 실제로 공동체 안에서 적용되어야 하는 법이기도 했습니다.

하지만 동시에, 하나님은 모든 죄인을 다 즉시 죽이신 것이 아니라, 많은 경우에 오래 참으시고 기다리셨습니다. 다윗처럼 큰 죄를 지었지만 회개한 사람에게는 죽음 대신 은혜를 베푸신 경우도 있지요. 그러니 “율법의 원칙”으로는 죄의 삯이 죽음이 맞지만, 실제 역사 속에서는 심판과 자비가 함께 나타났다고 이해하는 것이 좋겠습니다.

예수님의 십자가는 바로 이 지점과 연결됩니다. 로마서 6장 23절은 “죄의 삯은 사망이요”라고 말합니다. 레위기가 보여준 것처럼, 죄는 결국 죽음과 단절을 가져오는 너무 무거운 문제입니다. 예수님은 그 모든 죄의 결과, 곧 하나님의 진노와 심판을 대신 짊어지고 십자가에서 죽으셨습니다. 과거, 현재, 미래의 하나님의 백성들의 죄가 그분께 전가되었고, 그분이 “대신 죽으심”으로 율법이 요구하는 형벌을 만족시키신 것입니다. 그래서 예수님 안에 있는 사람에게는, 원래 죄가 가져와야 할 “죽음의 심판”이 더 이상 최종 결론이 되지 않습니다.

정리하면,
1) 레위기의 “죽을 것이다”는 죄의 무게를 알리기 위한 말씀인 동시에, 실제로 공동체 법으로 주어진 말씀이기도 하다.
2) 그러나 하나님은 동시에 오래 참으시며, 회개하는 자에게 은혜를 베푸셨다.
3) 예수님의 십자가는 율법이 요구하는 그 죽음의 형벌을 예수님께서 대신 받으신 사건이며, 그 안에서 죄 용서와 생명이 열리게 된 것이다.

지금처럼 죄의 무게와 예수님의 십자가를 함께 고민하는 태도는, 신앙 안에서 매우 건강한 방향으로 가고 있는 모습이라고 볼 수 있습니다.