시편 135편 15절을 보면 우상들은 은덩이, 금덩이 같이 사람이 손으로 만든 것이라고 말하는데 권력이나 명예같이 사람이 손으로 만들지 않은 개념들은 우상이 아닌걸까?

핵심 쟁점

시편 135편 15절의 말은 우상의 재질을 설명하는 것이지, 우상의 범위를 제한하는 것이 아니요. 따라서 권력이나 명예처럼 물리적 형상으로 사람이 찍어 만든 것이 아니더라도, 사람이 궁극적 신뢰와 충성을 두는 대상이 되면 충분히 우상이 될 수 있느니라.

본문 문맥

시편 135편은 우상의 무능과 여호와의 주권을 대조하는 찬양시이다. 시편 135편 15절은 당시 고대 근동의 우상들을 염두에 두고, 그것들이 금속으로 만들어졌음에도 생명과 능력이 없음을 드러낸다. 문맥상 초점은 “무엇으로 만들었는가”가 아니라 “누구에게 예배와 신뢰를 드려야 하는가”에 있다.

교리적 해설

우상은 성경적으로 단지 조각상만을 뜻하지 않느니라. 더 넓게는 하나님보다 더 의지하고, 두려워하고, 사랑하고, 순종하는 것을 가리킨다. 다시 말해 우상은 외형보다 마음의 중심성에 달려 있다.

그러므로 권력, 명예, 성공, 인정, 안전, 심지어 가족과 사역도 하나님 자리를 차지하면 우상이 될 수 있다. 이는 사람이 손으로 만든 물건이 아니어도 마찬가지이며, 신약 또한 탐욕을 우상숭배와 연결하여 설명한다(골로새서 3:5 참조). 전통적으로 개신교는 제2계명을 우상숭배의 범위를 넓게 해석하여, 눈에 보이는 형상뿐 아니라 마음의 왜곡된 충성까지 포함한다고 보아 왔느니라.

다만 구분할 점이 있다. 권력과 명예 자체가 본질적으로 악한 것은 아니며, 하나님이 주권적으로 사용하실 수도 있다. 문제는 그것들이 선한 수단에서 최종 목적으로 바뀌는 순간이다. 그때 그것들은 더 이상 중립적 가치가 아니라 마음을 지배하는 우상이 된다.

결론과 적용

따라서 시편 135편 15절은 “손으로 만든 것만 우상”이라는 뜻이 아니니라. 성경적 관점에서 우상은 형상보다 더 넓고, 결국 하나님을 대신하는 모든 것이라 할 수 있다. 권력과 명예도 사람이 직접 조각하지 않았더라도, 인간의 욕망과 두려움이 그것들을 절대화하면 충분히 우상이 되느니라.