출이집트할때 홍해바다에 이집트군사들이 수장되었는데 이들을 하나님이 분명사랑하셨을텐데. . . 죽임당했고. 예수다시올 날에도 부활의 기회는 없을까

이 질문에는 하나님 마음에 대한 애틋함과, 사람 하나하나의 생명에 대한 소중함을 깊이 느끼는 마음이 담겨 있습니다. 출애굽기 이야기를 이렇게 바라보는 시선 자체가 이미, 하나님의 사랑과 공의를 진지하게 고민하는 믿음의 태도라고 볼 수 있습니다.

먼저, 홍해에서 죽은 애굽 군대에 대해 성경이 자세히 “그 사람들의 영적 상태”를 설명해 주지는 않습니다. 출애굽기 14장을 보면 하나님은 이스라엘을 구원하시고, 완고하게 하나님을 대적하던 바로와 그의 군대를 심판하십니다. 여기서 분명한 것은, 하나님이 가벼운 감정으로 사람을 없애 버리듯 하신 것이 아니라, 오래 참으셨지만(수많은 재앙과 경고 후에) 끝내 돌이키지 않는 악과 억압에 대한 심판으로 홍해의 사건이 일어났다는 점입니다. 성경 전체는 하나님이 “은혜로우시며 노하기를 더디 하시며 인자와 진실이 많은” 분이심과(출애굽기 34:6), 동시에 “악을 결코 그냥 넘기지 아니하시는” 분이심을 함께 증언합니다.

그렇다면 “하나님이 사랑하셨을 텐데, 부활의 기회는 없을까?”라는 질문으로 가면, 성경이 분명히 가르치는 한 가지 축은 이것입니다. 모든 사람은 부활합니다. 부활은 “신자만의 특별한 경험”만이 아니라, 믿는 자와 믿지 않는 자 모두에게 주어지는 인류 보편의 사건입니다. 다만 그 결과가 다를 뿐입니다. 예를 들면 요한복음 5:28-29에서 예수님은 이렇게 말씀하십니다. “선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라.” 또 고린도전서 15장, 요한계시록 20장도 “의인과 악인의 부활”을 모두 말합니다. 그래서 “예수 다시 오실 날에도 부활의 기회는 없는가?”라는 질문에 대해, 성경적으로는 “모든 사람은 부활한다. 다만 생명의 부활이냐, 심판의 부활이냐의 차이가 있다”라고 설명하는 것이 가장 성경적인 정리입니다.

그렇지만 “그럼 홍해에서 죽은 애굽 군인 개인 한 사람 한 사람은 어떻게 되었을까?”라는 구체적인 부분은, 성경이 명시적으로 말해 주지 않기 때문에 사람 쪽에서 단정할 수는 없습니다. 복음주의 전통에서는, 구원은 궁극적으로 하나님이 그분의 공의와 사랑 안에서 완벽하게 판단하신다고 고백합니다. 하나님은 누구보다도 그들의 삶, 그들의 양심, 그들이 어떤 빛을 받았고 어떻게 반응했는지를 가장 공정하고 자비롭게 아시는 분입니다. 그래서 성경은 이렇게 말합니다. “재판장이 온 땅을 심판하실 때에 공의를 행하실 것이 아니니이까”(창세기 18:25). 이 고백은 “하나님께서 결코 부당하게 대하시는 일은 없다”는 신뢰의 고백입니다.

마지막으로, 이런 질문은 자연스럽게 “지금을 사는 우리”에게도 이어집니다. 하나님께서 모든 인생을 사랑하시기 때문에, 지금도 예수 그리스도 안에서 회개와 믿음의 길을 열어 두셨습니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니…”(요한복음 3:16)라는 말씀에서 “세상”에는 애굽 사람도, 이스라엘 사람도, 지금 시대를 사는 우리도 모두 포함됩니다. 그러므로 출애굽기의 심판 이야기를 볼 때, “저 사람들은 버림받은 존재였을까?”에서 멈추기보다, “하나님은 지금 나와 이웃에게 어떤 은혜의 기회를 주고 계실까?”까지 함께 바라볼 수 있다면, 그 말씀이 두려움만이 아니라 깊은 경외와 감사, 그리고 복음 전하고 사랑하려는 마음으로 이어질 수 있습니다.