미갈은 남편이 세 명이야? 미갈을 쫓아 울며 따라온 남편 이야기는 왜 성경에 기록된거야?

질문에 담긴 마음이 느껴집니다. 성경 인물들의 복잡한 이야기들을 읽다 보면, “도대체 왜 이렇게까지 기록해 두셨을까?” 싶은 부분이 많지요. 미갈 이야기도 그 중 하나입니다.

먼저, 미갈의 남편 문제를 간단히 정리하면 이렇습니다. 미갈은 성경에 등장하는 인물로 “사울의 딸, 다윗의 아내 미갈”로 소개됩니다. 처음 남편은 분명 다윗이었습니다. 사울이 다윗을 미워하기 전, 다윗이 골리앗을 물리치고 명성을 얻던 시절에 사울은 자기 딸 미갈을 다윗에게 아내로 줍니다. 이때가 1번째 남편, 다윗입니다.

그런데 사울이 다윗을 죽이려 하면서 상황이 바뀝니다. 다윗이 도망자 신세가 되고, 사울은 정치적 이유로 미갈을 다른 남자에게 줘 버립니다. 그 사람이 바로 발디엘(팔디엘)입니다. 사무엘상 25:44에서 이렇게 말합니다. “사울이 그의 딸 미갈을 다윗에게서 빼앗아 갈림 사람 라이스의 아들 발디엘에게 주었더라.” 그래서 2번째 남편이 되는 셈입니다. 그리고 사무엘하 3장에서 다윗이 왕이 되어 가는 과정에서, 사울의 집과 다윗 사이에 화해(?)를 이루기 위해, 다윗은 자신의 정당성을 확인하는 조건 중 하나로 “나의 아내 미갈을 되돌려 달라”고 요구합니다. 그리하여 미갈은 다시 다윗에게 돌아오게 되고, 발디엘과는 강제로 떼어 놓아집니다. 성경이 말하는 “언약/정당한 남편” 관점에서는 처음과 마지막 모두 다윗이라고 보는 것이 자연스럽고, 중간에 발디엘은 사울의 죄된 정치적 선택으로 인한 비극적인 재혼 상태로 보는 것이 일반적입니다.

그렇다면, 발디엘(팔디엘)이 “그 여인을 따라 울며 가는” 장면은 왜 기록되었을까요? 사무엘하 3:16은 이렇게 말합니다. “그 남편이 그와 함께 오되 울며 바후림까지 따라왔으므로 아브넬이 그에게 돌아가라 하매 그가 돌아가니라.” 여기엔 몇 가지 중요한 메시지가 담겨 있다고 볼 수 있습니다. 첫째, 사울 집안의 죄와 정치적 계산이 얼마나 많은 사람들의 삶을 찢어놓았는지 보여 줍니다. 미갈도, 발디엘도 모두 피해자적인 면이 있습니다. 사울이 자기 정치 때문에 딸을 마음대로 주고 빼앗는 과정에서, 한 남자는 사랑하는 아내를 빼앗겨 울며 따라가야만 하는 상황에 놓인 것입니다. 이는 왕과 권력자의 죄가 얼마나 잔인하게 개인의 가정과 감정을 파괴하는지를 보여 주는 장면입니다.

둘째, 다윗의 왕권이 회복되는 과정도 결코 “로맨틱한 동화”가 아니라, 상처와 눈물이 뒤섞인 역사라는 것을 성경은 숨기지 않습니다. 다윗이 미갈을 돌려받는 것은 정치적·언약적 정당성을 세우는 면이 분명 있지만, 동시에 발디엘과 미갈, 다윗 사이에는 이미 복잡한 감정과 상처가 자리하고 있었을 것입니다. 이 사실은 이후 미갈이 다윗을 업신여기고(사무엘하 6장) 갈등을 겪는 장면과도 연결됩니다. 결국 이 가정은 “하나님께 순종하지 않고, 사람의 욕심과 정치로 얽혔을 때 가정이 어떻게 망가질 수 있는지”를 보여주는 거울이 됩니다.

셋째, 하나님께서 성경에 이런 이야기를 굳이 감추지 않고 적나라하게 기록하신 이유는, 신앙의 역사 속에서도 인간의 연약함, 깨어진 관계, 눈물을 있는 그대로 보여 주시기 위함이라고 볼 수 있습니다. 성경 속 인물들은 완벽한 신화적 영웅이 아니라, 죄와 상처 가운데 살아가는 실제 사람들입니다. 그 속에서 하나님은 여전히 자신의 구원 계획을 이루어 가십니다. 로마서 15:4는 이렇게 말합니다. “무엇이든지 전에 기록된 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니…” 미갈과 발디엘의 눈물도 결국 우리의 교훈을 위해 남겨진 기록입니다.

그래서 미갈은 “남편이 세 명”이라기보다, 다윗의 아내였으나 아버지 사울의 잘못된 결정으로 발디엘에게 억지로 주어졌다가, 다시 다윗에게 돌아온 비극적인 인물이라고 보는 것이 복음주의적이고 일반적인 이해입니다. 그 사이에서 울며 따라온 발디엘의 이야기는, 성경이 인간의 상처와 부서진 관계까지도 외면하지 않고 기록한다는 사실, 그리고 권력과 죄가 가정을 깨뜨릴 수 있다는 두려운 경고로 읽는 것이 좋습니다.