신약에 예수님의 죽음과 부활하심으로 단번에 죄를 사하심으로 신약 시절에 살던 사람들도 제사 드리는 일이 없어지게 되었나요? 제사와 더불어 율법도 폐해졌나요?

핵심부터 말씀드리면

예수님의 죽음과 부활로 죄를 위한 반복 제사는 더 이상 필요하지 않게 되었습니다. 신약은 예수님이 단번에 완전한 속죄를 이루셨다고 말하며, 그분을 믿는 사람은 제사 제도에 다시 묶이지 않습니다. 또한 율법도 구원과 의를 얻는 방식으로서는 끝났다고 볼 수 있지만, 그렇다고 하나님의 뜻 전체가 무의미해진 것은 아닙니다.

1) 제사는 왜 더 이상 드리지 않게 되었나

구약의 제사는 죄를 완전히 없애는 최종 해결이 아니라, 오실 메시아를 예표하는 역할이었습니다. 그런데 예수님이 자기 몸을 드리심으로 그 상징과 그림자가 성취되었습니다. 그래서 신약 성도는 동물 제사를 반복하지 않습니다. 죄 사함은 이제 예수 그리스도의 십자가를 통해 받습니다.

참고로 이 흐름은 히브리서 9장, 히브리서 10장에서 아주 분명하게 나타납니다.

2) 율법은 폐해졌나

여기서는 조금 정교하게 구분해야 합니다.

• 구원의 수단으로서의 율법은 끝났습니다.
  • 사람은 율법을 지켜서 의롭다 함을 얻는 것이 아니라, 믿음으로 의롭다 함을 얻습니다.
• 하나님의 거룩한 뜻을 드러내는 도덕적 원리는 여전히 유효합니다.
  • 십계명에 담긴 하나님 사랑과 이웃 사랑의 정신은 신약에서도 계속 중요합니다.
• 제사, 성전, 정결, 음식, 절기와 관련한 의식법은 그리스도 안에서 성취되어 더 이상 구속력 있는 방식으로 요구되지 않습니다.

즉, “율법 전체가 아무 의미 없이 폐기되었다”기보다, 그리스도 안에서 성취되어 역할이 바뀌었다고 이해하는 것이 성경 전체 흐름에 더 가깝습니다.

3) 신약 성도는 이제 무엇으로 하나님께 나아가나

신약의 성도는 제사장과 제물의 체계가 아니라, 예수님을 통한 담대함으로 하나님께 나아갑니다. 또한 우리의 삶 자체가 감사와 순종의 산 제사처럼 하나님께 드려져야 합니다. 그래서 예배는 없어지는 것이 아니라, 제사 중심에서 그리스도 중심의 예배로 바뀝니다.

4) 한 문장으로 정리하면

• 죄 사함을 위한 반복 제사는 예수님의 단번의 속죄로 끝났습니다.
• 율법은 구원의 기준으로서는 폐해졌지만, 그리스도 안에서 성취되어 지금도 하나님의 뜻을 보여주는 역할은 남아 있습니다.

이 주제는 자칫 “은혜가 율법을 완전히 없애버린다”거나 “여전히 제사를 드려야 한다”는 극단으로 흐르기 쉬운데, 신약은 그 둘이 아니라 예수 그리스도의 완성을 중심에 둡니다.