출애굽기24장은 두 부분으로 나눌 수 있는데 3,4절에 모든 말씀과 그의 모든 율례를 모세가 기록했다라고 하며,12절에는 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판이 나옵니다. 차이점은 뭔가요?

출애굽기 24장을 아주 잘 짚어보셨습니다. 이 부분은 율법이 “어떻게” 주어지고 “어떻게” 백성에게 전달되었는지를 보여주는 핵심 자리라서, 느끼신 질문이 자연스럽습니다.

먼저 3-4절을 보면, 모세가 “모든 말씀과 그의 모든 율례”를 백성에게 전하고, 그것을 “기록”합니다. 여기서 강조되는 것은 ‘중보자 모세’의 역할입니다. 하나님께서 시내산에서 말씀하신 언약의 말씀들을, 모세가 듣고, 정리해서, 백성에게 들려주고, 다시 그것을 글로 남긴 것입니다. 흔히 이 부분은 언약서, 즉 언약 문서의 성격을 가진 글로 이해됩니다. 백성은 그 말씀을 듣고 “여호와께서 말씀하신 모든 것을 우리가 준행하리이다”라고 응답하지요(출애굽기 24:3). 그래서 3-4절의 기록은 “언약을 낭독하고 확인하기 위한, 모세가 작성한 언약 문서”라고 보는 것이 자연스럽습니다.

반면 12절에서 하나님이 “내가 기록한 율법과 계명을 가르치기 위하여 돌판”을 주시겠다고 하실 때는, 특별히 “하나님이 친히 기록하신” 십계명 돌판이 강조됩니다. 십계명(십계)은 언약 전체의 핵심, 요약, 기초라고 할 수 있습니다. 그래서 하나님이 친히 돌판에 새기신 것은, 이 율법이 단순히 인간이 만든 종교 규범이 아니라, 언약의 주이신 하나님께서 직접 주신 절대적 기준이라는 점을 보여줍니다. 출애굽기 31:18도 “하나님이 친히 기록하신 것이라”고 다시 강조합니다.

정리하면, 출애굽기 24:3-4의 기록은 “모세가 언약의 말씀과 율례를 백성에게 전하고, 그 언약 관계를 문서로 남긴 것”이고, 24:12의 기록은 “하나님이 언약의 핵심 계명(십계명)을 친히 돌판에 새기신 것”입니다. 둘은 서로 모순되거나 경쟁하는 것이 아니라, 같은 언약 안에서 ‘하나님이 직접 새기신 핵심 계명’과, ‘그 언약을 백성에게 전달·적용하기 위해 모세가 기록한 언약 말씀들’이라는 두 층위로 이해하는 것이 복음주의 해석에서 일반적입니다.

신약적으로 보자면, 돌판에 새겨진 율법이 결국 예수 그리스도 안에서 마음판에 새겨지는 새 언약으로 이어집니다(예: 예레미야 31장, 고린도후서 3장). 출애굽기 24장은 그 긴 흐름의 “출발점” 역할을 하는 장면이라고 보면 도움이 됩니다.