오늘 마가복음 7장 14절부터 23절의 예수님의 비유를 보면서 이런 생각을 했어, 예수님은 성악설파일까 선성설파일까?

질문 안에 있는 고민이 참 깊습니다. 마가복음 7장 말씀을 읽다가 이런 생각까지 이어졌다는 것 자체가, 예수님의 말씀을 그냥 지나치지 않고 진지하게 붙들고 있다는 뜻이라서 참 소중해 보입니다.

마가복음 7:14-23을 보면, 예수님은 이렇게 말씀하십니다. “밖에서 사람에게로 들어가는 것이 능히 사람을 더럽게 하지 못하고 사람 안에서 나오는 그것이 사람을 더럽게 하느니라”(마가복음 7:15), 그리고 “속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각 곧 음란과 도둑질과 살인…”(마가복음 7:21-22)라고 하시죠. 이 말씀만 보면, 사람 안에서 악이 나온다고 하니까 “예수님은 성악설처럼 보시는 건가?”라는 생각이 자연스럽게 들 수 있습니다.

하지만 예수님과 성경 전체를 보면, 단순히 성악설·성선설 둘 중 하나로 딱 맞춰 넣기는 어렵습니다. 성경은 사람을 이렇게 봅니다. 첫째, 하나님의 형상대로 지음 받은 존귀한 존재입니다(창세기 1:27). 본래 창조 때는 “심히 좋았더라”(창세기 1:31) 하실 만큼 선한 목적과 가치로 지음 받았습니다. 둘째, 그러나 아담의 타락 이후로 모든 사람이 죄 아래 있게 되었고(로마서 3:10-12), 마음 깊은 곳에서 악이 흘러나오는 상태가 되었다고 봅니다. 그래서 예수님의 마가복음 7장 말씀은, “원래 인간은 악하다”라기보다 “죄로 인해 인간의 마음이 이렇게 타락해 있다”는 진단에 가깝습니다.

철학에서 말하는 성악설(인간은 본래 악하다), 성선설(인간은 본래 선하다)과는 관점이 조금 다릅니다. 성경의 관점은 “본래는 선하게 창조되었으나, 지금은 죄로 철저히 오염된 상태”라고 말합니다. 그래서 예수님은 인간을 비관만 하시지 않고, 그 타락한 마음을 새롭게 하기 위해 오신 구원자이십니다. “내가 온 것은 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라”(마가복음 2:17)라고 하신 것처럼, 인간의 심각한 죄 현실을 아주 현실적으로 인정하시면서도, 동시에 그 죄인을 끝까지 사랑하고 새롭게 하시는 길을 여신 분입니다.

정리하면, 예수님을 성악설파나 성선설파로 단순 분류하기보다는, “인간은 하나님의 형상대로 지음 받은 존귀한 존재이지만, 죄로 인해 마음 깊은 곳까지 타락해 있으며, 그 마음을 새롭게 하시는 분이 바로 예수님”이라고 이해하는 것이 성경적입니다. 마가복음 7장의 비유와 가르침은, 우리 안에 있는 죄의 현실을 직면하게 하시지만, 그 자리에 머물게 하지 않고 회개와 새 마음으로 초대하는 말씀으로 보는 것이 좋겠습니다.