노아 홍수때 깨끗한 짐승과 깨끗하지 않은 짐승의 기준은 뭐야?

질문 속에 있는 궁금함이 참 소중하게 느껴집니다. 짧은 구절이지만, 그 안에 어떤 기준이 있었는지 생각해 보게 되니까요.

노아 때 “정결한 짐승”과 “부정한 짐승”의 구분은, 성경 안에서 본격적으로 기준이 설명되는 것은 훨씬 뒤에 나오는 레위기에서입니다. 레위기 11장과 신명기 14장에서 보면, 이스라엘에게 주어진 기준은 대략 이렇습니다. 땅의 짐승은 굽이 갈라지고 새김질을 하는 짐승(예: 소, 양, 염소 등)이 정결했고, 물고기는 지느러미와 비늘이 있는 것이 정결했으며, 새 중에서는 맹금류 같은 일부를 제외한 것들이 정결로 여겨졌습니다. 이 기준에 따라 제사 때 하나님께 드릴 수 있는 제물도 “정결한 짐승”과 “정결한 새” 가운데서만 선택되었습니다.

창세기 7장에 나오는 노아의 시대는 레위기의 율법이 주어지기 전이지만, 하나님께서 이미 노아에게 정결/부정의 구분을 알려 주셨고, 노아도 그것을 알고 있었다고 보는 것이 복음주의적 이해입니다. 홍수 후에 노아가 번제를 드릴 때도 “정결한 짐승과 정결한 새” 중에서 제물을 드렸다고 기록되어 있습니다(창세기 8:20). 따라서 노아의 시대에도, 제사에 드릴 수 있는 짐승(정결한 짐승)과 그렇지 않은 짐승(부정한 짐승)의 구분이 있었고, 그것이 후에 모세 율법에서 더 구체적으로 규정된 것으로 이해하는 것이 자연스럽습니다.

또 한 가지 중요한 점은, 이 정결/부정의 기준이 “위생”이나 “과학적 우열”이라기보다, 하나님 백성의 “거룩한 구별”을 상징하는 율법이었다는 것입니다. 하나님께 속한 백성은 먹는 것, 제사하는 것, 삶의 모든 영역에서 구별되게 살도록 부름 받았고, 정결법은 그걸 눈에 보이게 보여 주는 장치였습니다. 베드로에게 보이신 환상에서 하나님은 이제 복음 안에서 이 차별이 폐지되었다고 선포하십니다(사도행전 10:15).

정리하면, 노아 홍수 때의 “깨끗한 짐승과 깨끗하지 않은 짐승”의 기준은 후에 레위기 11장 등에서 자세히 나타나는 정결/부정의 기준과 같은 부류였고, 노아는 하나님께 그 기준을 직접 배워 알고 있었다고 이해하는 것이 복음주의 개신교 안에서 일반적인 설명입니다.