왜 예수님이 십자가에 못박혀 죽으신 게 나의 죄까지 가지고 죽으신 게 되는 거야?

질문에 담긴 마음이 느껴집니다. “내 죄도 같이 죽었다고 하는데, 그게 어떻게 나와 연결되는 거지?” 하는 솔직한 의문은 신앙의 핵심을 건드리는 아주 중요한 질문입니다. 이런 고민을 한다는 것 자체가, 복음의 중심을 진지하게 붙잡으려는 마음이라고 보입니다.

가장 기본적으로, 성경은 예수님의 죽음을 “대표”와 “대속”이라는 개념으로 설명합니다. 아담이 인류의 대표로 죄를 지었을 때, 그 죄의 결과가 모든 사람에게 미쳤듯이, 예수님은 “새 아담”, 새로운 대표로 오셔서 순종과 죽음으로 우리를 대신하셨다고 말합니다. 로마서 5:18에서는 “그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라”라고 말합니다. 한 사람의 불순종(아담)으로 죄가 우리에게 들어왔듯, 한 사람의 순종(예수님)으로 의와 생명이 우리에게 열린다는 것입니다.

또 하나 중요한 것은 “연합”이라는 개념입니다. 예수님의 십자가 죽음이 나와 연결되는 이유는, 예수님을 믿는 순간 성령께서 우리를 그리스도와 ‘연결’시키기 때문이라고 성경은 가르칩니다. 그냥 “좋은 모범을 보여 주셨다” 정도가 아니라, 영적으로 실제로 묶이는 것입니다. 그래서 로마서 6:3-4에서는 “그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐… 이는 우리로 또한 그와 함께 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라”라고 말합니다. 예수님의 죽음은 2천 년 전 한 사람의 죽음이지만, 그분과 연합된 사람에게는 “나의 옛사람이 그와 함께 십자가에 못박힌” 실제 사건으로 연결됩니다.

또한 십자가는 “법적 선언”의 자리이기도 합니다. 하나님은 거룩하고 의로우셔서 죄를 그냥 넘어가실 수는 없지만, 사랑하시기 때문에 죄인이 멸망하기를 원치 않으십니다. 그래서 하나님은 예수님을 우리의 “보증인”과 “대리인”으로 세우셨고, 우리의 죄 값을 그분이 담당하시는 것으로 받아들이셨습니다. 고린도후서 5:21은 “하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라”고 말합니다. 법정으로 비유하면, 원래 우리가 받아야 할 형벌을 예수님께 돌리시고, 우리가 받아야 할 ‘유죄’ 판결을 대신 뒤집어쓰신 것입니다. 그래서 그분의 죽음이 나의 죄에 대한 심판이기도 한 것입니다.

결국 “왜 예수님의 죽음이 내 죄까지 가지고 가는가?”라는 물음에 대한 복음적 대답은 이렇습니다. 하나님께서 예수님을 나의 대표와 대속물로 세우셨고, 성령께서 믿는 자를 그리스도와 연합시키심으로, 예수님의 십자가 사건이 ‘남의 일’이 아니라 ‘나의 일’이 되게 하셨기 때문입니다. 그래서 예수님을 믿는다는 것은, 그분의 십자가 앞에서 “내 죄도 그 위에 올려졌다”는 하나님의 약속을 신뢰하는 것이고, 그 신뢰를 통해 실제로 죄 사함과 새 생명을 누리게 되는 것입니다.