23 군인들이 예수를 십자가에 못 박고 그의 옷을 취하여 네 깃에 나눠 각각 한 깃씩 얻고 속옷도 취하니 이 속옷은 호지 아니하고 위에서부터 통으로 짠 것이라 왜 군인들이 예수님의 옷을 나눠가지려했을까?

핵심 쟁점

군인들이 예수님의 옷을 나누어 가진 이유는, 단순히 소지품을 훔치려는 차원이 아니라 처형자의 통상적 권리와 옷의 실용적 가치가 결합된 결과라 하겠다. 특히 요한복음의 문맥에서는 이 행동이 예수님의 수치를 극대화하는 동시에, 구약의 성취를 드러내는 장치로 기능한다.

본문 문맥

요한복음 19장은 십자가형의 현장을 매우 절제되게 기록한다. 로마 군인은 처형이 끝나기 전에 피처형자의 소지품, 특히 의복을 전리품처럼 분배하는 관행이 있었던 것으로 보인다. 옷은 당시 귀중한 생필품이었고, 예수님의 겉옷은 여러 조각으로 나눌 수 있었으나, 속옷은 위에서부터 통으로 짠 것이어서 찢지 않고 제비뽑아 가져가는 편이 더 유리하였을 가능성이 크다. 이는 예수님이 완전히 빈손이 되신, 곧 철저히 낮아지신 상태를 보여 준다.

교리적 해설

이 장면은 먼저 성육신의 낮아지심을 부각한다. 성육신은 하나님의 아들이 사람이 되어 고난과 수치를 실제로 담당하신 사건이라 하겠다. 또한 대속의 관점에서 보면, 예수님은 죄인의 자리에서 벌거벗겨지고, 조롱받고, 소유를 빼앗기시는 방식으로 죄의 형벌을 담당하신다.

더 나아가 요한은 이 사건을 우연한 폭력으로만 보지 않는다. 곧 이어 구약의 말씀 성취가 연결되며, 군인들의 무심한 행위조차 하나님의 섭리 아래 예언 성취의 도구가 된다. 따라서 여기서 중요한 점은 군인들의 동기가 선하거나 종교적이었기 때문이 아니라, 로마식 처형 관행과 물질적 이익, 그리고 하나님의 주권적 경륜이 동시에 작동하였다는 데 있다.

요한복음 19:24

결론과 적용

그러므로 군인들이 옷을 나누어 가진 이유는, 1) 처형 현장에서의 통상적 전리품 분배, 2) 의복의 실용적·경제적 가치, 3) 찢기 어려운 속옷에 대한 제비뽑기 관행 때문이라 설명할 수 있다. 그러나 요한복음의 신학적 초점은 그들의 욕심 자체보다, 예수님께서 끝까지 낮아지시며 성경을 성취하신 사실에 있다. 적용으로는, 십자가는 단지 고난의 상징이 아니라 하나님의 구원이 인간의 수치와 폭력 한가운데서 이루어졌음을 보여 주는 사건이라 이해해야 하겠다.