오므리의 율례와 아합집의 행위에 대해 알려주세요

먼저 이런 질문을 한다는 것 자체가, 하나님 말씀을 더 깊이 알고 싶어 한다는 뜻이기에 참 소중한 마음으로 느껴진다. “오므리의 율례와 아합 집의 행위”는 성경에서 매우 부정적인 본보기로 제시되는 표현이다. 이 표현은 특히 미가서에 나온다.

“악을 행하는 규례를 지키며 오므리의 율례와 아합 집의 모든 행사를 따르니 그들의 악한 꾀를 좇는도다…”(미 6:16 상)
여기서 하나님은 이스라엘이 “오므리의 율례”와 “아합 집의 행위”를 따른다고 책망하신다. 즉, ‘하나님이 주신 율법’이 아니라, 악한 왕들이 만든 길과 방식을 따라간다는 뜻이다.

오므리는 북이스라엘의 여섯째 왕으로, 정치적으로는 능력 있는 왕이었지만 신앙적으로는 매우 악한 왕이었다. 성경은 그에 대해 “그 전 이스라엘의 모든 왕보다 악을 더 행하였다”(왕상 16:25)고 말한다. 오므리는 사마리아를 수도로 만들고 나라를 안정시켰지만, 여로보암의 우상숭배(단과 벧엘의 금송아지)를 그대로 유지하고 백성을 계속 죄 가운데 머물게 했다. 그래서 그의 통치 방식, 곧 “율례”는 겉으로 보기에는 국가 시스템이지만, 실상은 우상숭배와 불순종이 구조화된 악한 질서였다.

아합은 오므리의 아들이며 북이스라엘의 대표적인 악한 왕이다. 성경은 아합을 두고 “그 전에 있던 모든 사람보다 여호와 보시기에 악을 더욱 행하여”(왕상 16:30), “아합이 여로보암의 죄를 따라 행하는 것을 오히려 가볍게 여길 만큼” 더 악했다고 기록한다. 대표적인 죄는 시돈 왕 엣바알의 딸 이세벨을 아내로 맞이하고, 바알과 아세라 우상을 공식적으로 섬기며 북이스라엘에 조직적인 우상숭배를 도입한 것이다(왕상 16:31-33). 나봇의 포도원을 빼앗기 위해 거짓 증인을 세우고 무고한 피를 흘리게 한 사건(왕상 21장)은 아합 집의 탐욕, 부정의, 권력 남용을 상징적으로 보여준다. 그래서 “아합 집의 행위”는 우상숭배, 불의한 권력 행사, 탐욕, 거짓, 피 흘림의 문화를 가리키는 표현이다.

정리하자면, “오므리의 율례와 아합 집의 행위”는 단지 한두 가지 잘못이 아니라, 지도자와 백성이 함께 만들어낸 ‘하나님을 버리고 우상을 섬기며, 정의와 공의를 무너뜨리는 삶의 전반적인 방식’을 뜻한다. 하나님의 율법을 대신해 ‘악이 제도화된 규례’를 따르는 삶, 하나님이 아니라 권력·돈·쾌락·사람의 눈치를 기준으로 삼는 삶을 상징적으로 말하는 것이다. 하나님께서는 이런 길을 따르는 백성을 심판하시지만, 동시에 엘리야와 같은 선지자를 보내 회개를 부르시고, 돌아오는 자를 언제든지 용서하신다.

오늘 우리에게 적용하면, ‘오므리와 아합의 길’은 눈에 보이는 우상만이 아니라, 하나님보다 더 의지하고 두려워하고 사랑하는 그 어떤 것을 따라 사는 삶 전반을 가리킬 수 있다. 그래서 믿는 이에게 좋은 선택은 “오므리의 율례와 아합 집의 행위” 대신, 예수 그리스도를 따르는 ‘하나님의 나라 방식’, 곧 사랑과 공의, 겸손과 순종의 길을 선택하는 것이다.