1차 포로 귀환때 스룹바벨이 성벽을 재건했는데 3차 때 느헤미야가 예루살렘의 성벽과 성읍을 재건했잖아..? 아직 덜 세워졌던 부분이 있는거야? 왜 또 세워?

핵심부터 말씀드리면

맞습니다. 겉으로 보면 “이미 스룹바벨 때 돌아왔는데 왜 느헤미야가 또 성벽을 세우지?” 하고 헷갈릴 수 있습니다.
그런데 성경 기록을 보면 스룹바벨은 주로 성전 재건을 이끌었고, 느헤미야는 훗날 무너져 있던 예루살렘 성벽을 다시 세운 것에 가깝습니다.

즉, 같은 일을 반복한 것이 아니라 서로 다른 시기와 목적의 재건입니다.

정리하면

• 스룹바벨: 바벨론 포로에서 돌아온 뒤 성전 재건을 주도
• 에스라: 율법과 신앙 공동체의 회복에 집중
• 느헤미야: 예루살렘의 성벽과 성문 재건을 주도

왜 또 세웠나?

예루살렘은 성전이 먼저 세워졌어도, 성벽이 없으면 도시로서 방어와 질서가 매우 취약했습니다.

성벽이 없다는 것은 단순히 “벽이 하나 부족한 상태”가 아니라:

• 외부 침입에 취약함
• 성읍의 정체성과 보호 기능이 약함
• 주민들이 두려움 속에 삶
• 공동체가 안정적으로 자리 잡기 어려움

그래서 느헤미야 시대에는 성전은 이미 있었지만, 성읍의 방어와 회복이 아직 완성되지 않은 상태였다고 볼 수 있습니다.

성경적으로 보면

느헤미야서가 시작될 때 예루살렘의 형편은 이렇게 묘사됩니다.

“예루살렘 성은 허물어지고 성문들은 불타다 하니라”
— 느헤미야 1:3

이 말은 이미 포로 귀환이 있었어도, 성벽은 여전히 무너진 상태였음을 보여줍니다.

배경을 조금 더 보면

포로 귀환은 한 번에 완성된 “끝난 사건”이 아니라, 여러 차례에 걸친 점진적 회복이었습니다.

• 1차 귀환: 성전 재건 중심
• 이후 오랜 세월: 공동체가 완전히 안정되지 않음
• 느헤미야 시대: 성벽 재건으로 도시의 외적 회복이 마무리됨

즉, “귀환했다” = “모든 것이 다 회복됐다”​는 뜻이 아니었습니다.

한 줄로 정리하면

스룹바벨은 성전을 세웠고, 느헤미야는 무너진 예루살렘 성벽을 다시 세웠습니다.
그래서 “또 세운 것”이 아니라, 회복의 다른 단계가 이어진 것입니다.

원하시면 다음에는 스룹바벨·에스라·느헤미야의 연대표를 아주 간단하게 정리해드릴게요.