하나님은 이브가 선악과를 먹을 줄 아셨어? 인류에게 죄가 생길 줄을 아신거야?

질문 속에 담긴 마음이 느껴진다. “처음부터 알고 계셨다면 왜 그런 길을 허락하셨을까?” 하는 고민일 것이다. 신앙 안에서 정말 중요한 질문이다.

성경과 개신교 교리에 따르면, 하나님은 전지하신 분으로, 아담과 하와가 선악과를 먹을 것도, 그로 인해 죄가 인류에게 들어올 것도 아셨다고 이해하는 것이 일반적이다. 하나님은 “나는 하나님이요 나와 같은 이가 없느니라 나는 시초부터 종말을 알리며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고”(이사야 46:9-10)라고 말씀하신다. 즉, 하나님은 인간의 선택 이전부터 모든 것을 아시는 분으로 계신다.

그렇다면 중요한 지점은 여기서 시작된다. “아셨는데도 왜 막지 않으셨을까?” 복음주의 전통에서는 이렇게 정리한다. 하나님은 인간을 로봇처럼 만들지 않으시고, ‘사랑으로 순종할 수 있는 존재’로 지으셨다. 사랑과 순종이 진짜가 되려면, 선택의 가능성이 있어야 하고, 따라서 불순종의 가능성도 함께 존재하게 된다. 에덴동산에서 선악과는 단지 ‘나쁜 과일’이 아니라, 하나님을 신뢰하며 순종할 것인지, 아니면 스스로 선악의 기준이 되려 할 것인지에 대한 선택의 상징이었다.

또 한 가지 중요한 성경의 관점은, 하나님께서 죄의 가능성을 “아시되”, 죄로 끝나도록 그냥 내버려 두지 않으셨다는 점이다. 아담의 범죄 이전부터 이미 그리스도 안에서 구원의 계획을 가지셨다고 성경은 말한다. “창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사…”(에베소서 1:4), “창세 이후 죽임을 당하신 어린 양의 생명책”(요한계시록 13:8) 같은 표현이 그것이다. 인간의 죄와 타락은 하나님의 기쁨이나 본래 뜻이 아니지만, 그 최악의 상황 속에서도 하나님은 이미 예수 그리스도를 통해 구원의 길, 회복의 길을 준비하고 계셨던 것이다.

정리하면, 하나님은 이브가 선악과를 먹을 것도, 인류에게 죄가 들어올 것도 아셨다고 보는 것이 개신교 전통의 일반적인 입장이다. 그러나 그 아심은 단순한 방관이 아니라, 십자가와 부활을 통해 더 깊은 사랑과 구원을 드러내시려는 큰 계획 안에 있었다고 이해하는 것이 복음의 핵심이다. 죄의 시작을 아신 하나님이 동시에, 죄보다 크신 구원의 길도 이미 준비하고 계셨다는 사실이 신앙의 소망이 된다.