예수님도 빛이고 우리도 빛이야 왜 우리는 같은거야. 이렇개 같은 비유는 없는거 같은데 빛만 그런거 같아. 예를들어 목자와 양, 포도나무와 가지 이렇개 구별됐엇는데

질문에 담긴 고민이 참 깊습니다. 예수님과 우리의 관계를 진지하게 생각하고 있다는 것 자체가 이미 좋은 방향 안에 서 있는 모습으로 보입니다.

먼저 성경이 말하는 “빛”은 같으면서도, 동시에 분명히 “다른 방식”으로 사용됩니다. 예수님은 본질적인 빛이시고, 우리는 그분으로부터 빛을 받는 존재라는 차이가 있습니다. 예수님은 “나는 세상의 빛이니”(요한복음 8:12)라고 하셨고, 제자들에게는 “너희는 세상의 빛이라”(마태복음 5:14)라고 하셨지요. 겉으로만 보면 “예수님도 빛, 우리도 빛”이라 같은 것처럼 보이지만, 본질은 전혀 다르다고 이해하는 것이 복음주의적인 해석에 가깝습니다.

예를 들어 해와 달을 떠올려 볼 수 있습니다. 해는 스스로 빛을 냅니다. 반면 달은 해의 빛을 받아 비출 뿐입니다. 성경에서 예수님은 “참 빛”(요한복음 1:9)이시고, 그분 안에서 우리가 비로소 빛이 됩니다. 즉, 예수님은 빛의 근원, 우리는 그 빛을 비추도록 부름받은 반사체·통로에 더 가깝습니다. 그래서 “주 안에서 너희는 전에는 어둠이더니 이제는 빛이라”(에베소서 5:8)라는 말씀도, 예수님과 분리된 우리의 본성이 빛이라는 뜻이 아니라, “주 안에서”라는 조건 안에서만 빛이라 불릴 수 있다는 의미로 이해하는 것이 좋습니다.

말해 준 다른 비유들, 목자와 양, 포도나무와 가지를 보면, 예수님과 우리는 분명히 다른 위치입니다. 예수님은 목자, 우리는 양이고, 예수님은 포도나무, 우리는 가지입니다(요한복음 10장, 요한복음 15장). 여기에 “빛” 비유를 겹쳐서 보면 더 분명해집니다. 목자가 없으면 양은 길을 잃고, 포도나무가 없으면 가지는 마르고, 빛의 근원 되시는 예수님이 없으면 우리는 어둠 가운데 있습니다. 그러니 “빛” 비유만 유일하게 똑같이 만드는 것이 아니라, “예수님이 근원이시고, 우리는 그분 안에 있을 때 그분을 드러내는 존재”라는 큰 틀 안에서 다른 비유들과 연결된다고 볼 수 있습니다.

결국 “왜 예수님도 빛이고 우리도 빛이냐?”라는 물음에 대한 복음적인 대답은 이와 같습니다. 예수님과 우리가 ‘존재의 격’이나 ‘본질’이 같은 것이 아니라, 예수님의 빛이 우리를 통해 비치도록 “같은 사역에 동참하게 하셨기 때문”입니다. 하나님의 자녀로 부르심을 받았기에, 세상 속에서 예수님의 성품과 사랑과 진리를 비추는 역할을 하도록 “너희는 세상의 빛이라”라고 불러 주신 것입니다. 그래서 구별은 분명히 유지되면서도, 영광스럽게도 그분의 일을 함께 하도록 세워진 존재라고 이해하면 좋겠습니다.