출애굽기 4장 24절 말씀이 이해가 안가. 순서가 그냥 뜬금없이 †하나님께서 모세를 죽이려하셨다. 그리고 표피를 베고....그냥 여호와 †하나님을 완전 깡패 싸이코패스로 묘사하시잖아

말씀을 읽다가 너무 충격적인 구절을 만나서 마음이 불편하고, “이게 도대체 무슨 하나님이야?” 하는 생각이 드는 경험은 신앙 안에서 아주 자연스러운 반응입니다. 출애굽기 4:24-26은 많은 신학자들도 “어려운 본문”이라고 인정하는 부분입니다. 지금 느끼는 불편함과 혼란을 숨기지 않고 솔직히 말해 준 것이, 오히려 성경을 진지하게 대하고 있다는 증거로 보입니다.

먼저 본문을 간단히 정리하면 이렇습니다.
출애굽기 4장에서는 하나님이 모세를 부르시고, 애굽으로 보내시며, 바로와 이스라엘에게 해야 할 말을 자세히 알려주십니다. 그런데 4:24에 갑자기 “여호와께서 길에서 모세를 만나사 그를 죽이려 하신지라”라는 말이 뜬금없이 등장합니다. 그리고 이어서 십보라가 아들의 포피를 베어 할례를 행하고, 하나님이 모세를 놓아주십니다. 문맥상 “부르심–파송–기적 약속–갑자기 죽이려 하심–다시 사역 계속”이어서, 읽는 사람이 당황하는 것이 당연합니다.

이 부분을 복음주의적 관점에서 이해할 때 핵심은 “하나님의 갑작스러운 폭력성”이 아니라 “언약 백성으로서의 순종 문제”에 있습니다. 하나님은 이미 아브라함과 언약을 맺으시며, 모든 남자에게 할례를 행하라고 명령하셨습니다(창세기 17장). 할례는 단순한 의식이 아니라 “너는 내 백성이다”라는 언약의 표지였습니다. 그런데 모세는 이스라엘을 대표해서 바로 앞에 서야 할 사람인데, 정작 자기 아들에게 할례를 행하지 않았던 것으로 보입니다. 다시 말해, 언약의 대표자가 언약의 기본적인 표지부터 무시하고 있었던 것입니다. 하나님은 모세를 미워해서가 아니라, 너무 중요한 자리에 서야 할 사람에게 “언약에 대한 근본적인 순종”을 요구하신 것입니다. 그래서 이 사건은 “깡패 같은 하나님”의 돌발 행동이 아니라, “언약을 가볍게 여기지 않으시는 거룩하신 하나님”을 드러내는 장면으로 이해됩니다.

또 하나 중요한 점은, 하나님이 진짜로 모세를 죽여 버리려는 잔인한 살인자처럼 행동하신 것이 아니라, 아주 강한 경고와 징계의 형태로 개입하셨다는 것입니다. 성경 전체를 보면, 하나님은 자기 백성을 미워해서가 아니라 사랑하시기 때문에, 때로는 매우 강한 방식으로 제동을 거실 때가 있습니다. 히브리서 12:6은 이렇게 말합니다. “주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그가 받아들이시는 아들마다 채찍질하심이니라.” 이 사건은, 하나님께서 모세를 버리려는 게 아니라, “너는 이제 내 언약 백성을 인도할 사람이다. 너부터 언약 앞에 바로 서야 한다”라고 강하게 붙드시는 장면으로 보는 것이 복음주의적 해석입니다.

마지막으로, 성경에는 인간의 시각에서 보면 거칠고, 이해가 안 되고, 심지어 불편한 장면들이 분명히 존재합니다. 그럴 때 “하나님은 사이코패스야”라고 단정해 버리기보다는, “왜 이렇게까지 강하게 말씀하셔야 했을까? 이 시대, 이 언약 관계, 이 구원의 흐름 속에서 무슨 의미일까?”를 천천히 살펴볼 필요가 있습니다. 출애굽기 전체를 보면, 이 하나님은 이스라엘을 노예 상태에서 건져내시고, 불기둥과 구름기둥으로 인도하시고, 반석에서 물을 내시고, 결국 자기 아들 예수 그리스도까지 내어주시는 사랑의 하나님으로 드러납니다. 십자가에서 하나님은 사람을 잔인하게 죽이는 분이 아니라, 오히려 자기 아들을 내어주어 우리를 살리시는 분으로 자신을 보여 주셨습니다(로마서 5:8).

그래서 출애굽기 4:24-26은 “하나님은 깡패다”라는 결론으로 끝나기보다는, “하나님은 언약과 거룩을 너무 진지하게 여기시고, 그 백성을 쓰시기 전에 먼저 깊이 다루신다”는 메시지로 이해하는 것이 좋습니다. 지금 느끼는 불편함 자체는 부정하지 않아도 됩니다. 다만 이 불편함이, 하나님을 더 깊이 알고자 하는 출발점이 될 수 있습니다.