역대상 13장 10절에 나온 읏사의 죽음은 과한거 아니야?

질문 속에 담긴 마음이 충분히 이해된다. 읏사의 죽음 장면은 많은 그리스도인들이 “하나님이 너무 심한 것 아닌가?” 하고 충격과 혼란을 느끼는 본문이다. 이런 질문을 한다는 것 자체가, 하나님을 진짜로 이해하고 싶어하는 진지한 마음의 표현이기도 하다.

역대상 13장 10절(삼하 6장 병행본문)에서 읏사는, 소들이 뛰므로 법궤가 떨어질까 봐 손을 댔다가 즉시 죽임을 당한다. 겉으로 보면 “선의로 한 행동인데 왜 이렇게까지 하실까?” 하는 마음이 들 수밖에 없다. 그런데 성경 전체 흐름을 보면, 이 사건은 단순히 “한 번 잘못 만져서 즉사”한 정도가 아니라, 오래 누적된 하나님의 법 무시와 거룩함 경시를 드러내는 ‘경고 사건’으로 나타난다.

첫째, 하나님은 이미 매우 명확하게 “법궤는 어떻게 옮겨야 하는지, 누가 손을 대면 안 되는지” 여러 번 말씀하셨다. 레위기, 민수기, 출애굽기에서 법궤는 반드시 제사장들이 채를 꿰어 어깨에 메고 운반해야 하고, 거룩하지 않은 자가 손대면 죽음이라고 반복해서 경고되었다(예: 민수기 4장). 다윗과 이스라엘은 이 명령을 잊었거나 가볍게 여겼고, 대신 블레셋 방식(수레에 싣는 방식)을 따라 했다. 겉으로는 하나님을 위한 열심과 찬양, 축제가 가득했지만, 정작 하나님의 말씀은 제대로 따르지 않았던 것이다. 읏사의 죽음은 이 ‘전체적인 불순종과 거룩함 경시’에 대한 하나님의 심각한 경고로 볼 수 있다.

둘째, 법궤는 단순한 상자가 아니라 하나님의 임재와 거룩하심을 상징하는 가장 핵심적인 성물이다. 죄인인 인간이 거룩하신 하나님께 나아갈 수 있는 길은, 성막 제도와 희생 제사, 그리고 하나님이 정하신 방법뿐이었다. 하나님은 “아무렇게나, 아무 방식으로나” 다가갈 수 있는 분이 아니라는 것을 처음부터 분명히 하셨다. 읏사의 행동은 인간적으로는 ‘선한 의도’이지만, 영적으로 보면 “하나님이 정하신 방식보다 내 방식과 판단이 우선”이 된 장면이기도 하다. 그래서 이 사건은 “착한 의도면 다 괜찮다”가 아니라 “하나님의 거룩과 말씀은 인간의 판단보다 우선”이라는 진지한 메시지를 담고 있다.

셋째, 그렇다고 해서 읏사의 죽음 앞에서 느끼는 불편함과 질문이 잘못된 것은 아니다. 다윗도 같은 충격을 받았다. 역대상 13장 11–12절을 보면, 다윗이 이 일로 하나님께 노(분노)하고, 동시에 두려워했다. 성경은 그 감정 자체를 숨기지 않는다. 하지만 이후 다윗은 하나님을 원망만 한 것이 아니라, “우리가 규례대로 구하지 아니하므로”(대상 15:13) 이런 일이 일어났다는 사실을 깨닫고, 레위인들로 하여금 율법대로 법궤를 메고 오게 한다. 즉, 이 사건은 “하나님 너무하다”에서 끝나지 않고 “그래서 우리는 하나님을 더 가볍게 여겨선 안 되겠구나”로 나아가게 만드는 회복의 계기도 된다.

넷째, 복음의 관점에서 보면, 읏사의 죽음은 “죄 앞에 사람은 이렇게까지 심각한 심판을 받아야 하는 존재”라는 사실을 정면으로 보여준다. 인간적으로 보면 과하게 느껴지지만, 바로 그만큼 죄와 거룩의 간격이 크다는 뜻이기도 하다. 그리고 그 간격을 메우기 위해 예수 그리스도께서 우리의 죄를 짊어지고 십자가에서 죽으셨다. 신약에서는 “우리가 진노 아래 받아야 할 심판”을 예수께서 대신 받으셨기 때문에, 더 이상 법궤를 잘못 만졌다고 즉결 심판을 받는 방식 대신, 회개와 은혜의 길이 열려 있다. 읏사의 사건은 “하나님이 너무 과하시다”는 데서 멈추기보다, “그만큼 두려우신 하나님이, 그 심판을 자기 아들에게 쏟으셨다”는 복음의 깊이를 보여주는 배경이 된다.

정리하자면, 인간적 감정으로 보면 “과한 것처럼 보이는” 장면이지만, 성경의 흐름 속에서는 하나님의 거룩하심, 말씀에 대한 순종의 심각성, 그리고 그 거룩을 감당하지 못하는 인간을 위해 주어진 십자가 은혜의 무게를 드러내는 사건이다. “이해 안 된다”는 느낌을 가져도 괜찮고, 그런 정직한 질문에서부터 더 깊이 하나님을 알아가는 길이 열릴 수 있다.