베드로가 예수님의 말씀대로 물고기가 가득히 잡혔는데 왜 자기는 죄인이라고 떠나달라고 고백할까? 그런 기적을 체험했으면 주님을 더 붙들 것 같은데

질문에 담긴 마음이 참 깊습니다. 베드로의 그 반응이 이해되지 않는다는 느낌, 충분히 자연스럽습니다. 우리도 기적을 보면 “더 붙잡겠다”는 생각이 먼저 떠오르니까요.

누가복음 5장에서 베드로가 한 말은 “주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다”(눅 5:8)입니다. 이 장면의 핵심은 “기적 자체”보다, 그 기적을 통해 드러난 “예수님의 거룩하심”을 본 베드로의 반응에 있습니다. 그냥 고기 많이 잡힌 사건이 아니라, 밤새 한 마리도 못 잡다가 “말씀에 의지하여 그물을 내리겠나이다” 했더니 배가 잠길 만큼 잡힌 일입니다. 평생 어부로 살았던 베드로가 보기엔, 이건 단순한 ‘운’이나 ‘우연’이 될 수 없는 상황이었습니다.

그 순간 베드로는 “내 일, 내 영역, 내가 제일 잘 아는 분야까지 완전히 주님 손 안에 있구나” 하는 깨달음을 맞닥뜨린 것입니다. 그리고 그 깨달음은 자연스럽게 “나는 어떤 사람인가?”라는 자각으로 이어졌습니다. 성경에서 하나님을 가까이서 경험한 사람들의 공통된 반응이 바로 이것입니다. 이사야는 하나님을 보았을 때 “화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요”(사 6:5)라고 고백했고, 요한계시록에서 사도 요한도 부활하신 주님을 뵈었을 때 죽은 자 같이 엎드렸습니다. 거룩하신 분을 가까이서 볼수록, 자신 안의 죄와 부정함이 선명히 드러나기 때문입니다.

그래서 베드로의 “나를 떠나소서”는 사실 “주님이 싫다”는 말이라기보다 “이런 나 같은 죄인이 이렇게 거룩한 분 앞에 서 있어도 되는가” 하는 두려움과 떨림의 표현입니다. 한편으로는 끌리고, 한편으로는 감히 다가갈 수 없을 것 같은 마음입니다. 어두운 방에 살다가 갑자기 강한 빛을 보면 눈이 부셔서 피하고 싶어지는 것처럼, 죄인인 인간이 거룩의 빛을 직면하면 처음엔 도망가고 싶어지는 것이 성경이 보여주는 매우 인간적인 반응입니다.

그런데 중요한 것은 예수님의 대답입니다. “두려워하지 말라 이제 후로는 네가 사람을 취하리라”(눅 5:10). 주님은 “그래, 넌 죄인이니 떠나라” 하지 않으시고, “두려워하지 말라” 하시며 그를 사명자로 부르십니다. 그래서 결국 베드로는 떠나지 않고 오히려 “배들을 육지에 대고 모든 것을 버려 두고 예수를 따르니라”(눅 5:11)로 이어집니다. 주님의 거룩하심을 제대로 경험하면, 처음엔 내가 얼마나 죄인인지 깊이 깨닫게 되지만, 그 거룩함 속에서 흘러나오는 은혜와 부르심을 알고 나면 결국 더 깊이 붙들게 됩니다. 베드로의 고백과 선택 속에는 바로 이런 두 단계, “깊은 자기 인식”과 “주님의 은혜에 의한 부르심”이 함께 담겨 있는 것입니다.