화폐 십일조는 너무 억지 아닌가요? 구약 십일조는 오로지 농산물과 가축이었는데. 게다가 그당시에 세겔이라는 화폐가 있었는데도 십일조는 오로지 농산물과 가축

먼저 이런 고민을 솔직하게 꺼내 놓은 것 자체가 억지가 아니라, 성경을 진지하게 대하려는 마음에서 나오는 것이라 여겨집니다. “이건 뭔가 성경이랑 안 맞는 것 같은데?” 하는 불편함이 드는 건, 오히려 말씀을 기준으로 삼고 싶다는 갈망이 있다는 뜻이기도 하니까요.

구약의 십일조가 농산물과 가축이었던 것은 사실입니다. 이스라엘은 기본적으로 농경·목축 사회였고, 소득의 실질적인 형태가 토지 소산(곡식, 포도주, 기름)과 가축이었기 때문입니다. 레위기 27:30-32을 보면 “땅의 십분의 일 곧 땅의 곡식이나 나무의 열매나 … 소나 양의 십분의 일”이라고 분명히 말하죠. 당시에도 은(세겔) 같은 화폐가 있었지만, 경제의 중심이 ‘토지에서 나오는 생산물’이었기에, 십일조 규정도 그 구조 속에서 주어진 것입니다.

그러면 “지금은 화폐 경제인데, 왜 꼭 ‘화폐 십일조’를 강요하냐, 성경적이냐?” 하는 질문이 자연스럽게 나옵니다. 복음주의 전통 안에서 보통 이렇게들 이해합니다. 구약의 “형식” 그대로를 그대로 가져다가 지키자는 것이 아니라, “원리”와 “정신”을 현재 현실에 맞게 적용하려 한다는 것입니다. 즉, 하나님께 받은 소득의 일정 부분을 거룩하게 구별하여 하나님 나라의 사역(교회, 선교, 구제, 목회자 사역 등)을 위해 드리는 태도가 핵심이라는 것이죠. 당시에는 소득이 농산물·가축이었으니 그것으로, 오늘은 소득이 거의 전부 화폐이니 돈으로 드리는 식입니다.

다만, 여기서 아주 중요한 균형이 필요합니다. 신약은 “반드시 10%를 화폐로 내야 구원받는다”는 식의 규정을 두지 않습니다. 고린도후서 9:7은 이렇게 말합니다. “각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라.” 신약의 초점은 “비율의 강제”보다 “마음의 자원함, 기쁨, 관대함”입니다. 그래서 개신교 안에서도 조금 견해 차이가 있는데,

• 어떤 전통(특히 보수적·복음주의, 장로교/침례교 등)은 “십일조는 여전히 유효한 좋은 기준(최소 기준 내지 훈련의 기준)”이라고 가르칩니다.
• 다른 전통(일부 복음주의, 자유주의 등)은 “십일조는 구약 이스라엘에게 주어진 율법으로, 신약 성도에게는 ‘직접적 의무’라기보다 ‘참고할 만한 모범’이며, 핵심은 십일조를 넘어서는 은혜의 헌신”이라고 강조하기도 합니다.

그래서 “화폐 십일조 자체가 억지냐, 아니냐”의 문제라기보다, “그것을 어떤 태도로, 어떤 신학적 이해 속에서 요구하고 가르치느냐”가 더 본질적인 문제일 때가 많습니다. 교회가 “10% 안 내면 벌받는다, 축복 끊긴다” 식으로 율법적으로 압박한다면, 그것은 신약적 정신과 멀어집니다. 그러나 “우리가 받은 것의 일부를 정기적·비례적으로 구별해 드리는 좋은 신앙 훈련으로서 십일조를 권면”하는 것이라면, 오늘의 화폐 경제에 맞게 적용한 실천이라 볼 수 있습니다.

무엇보다 하나님은 숫자보다 마음을 보신다는 점을 잊지 않는 것이 좋겠습니다. 말라기 3장조차도 결국 “너희가 온전한 십일조를 드리면 복을 주겠다”는 거래적 공식이라기보다, “나를 시험하여 보라, 내가 얼마나 너희를 돌보는지 보라” 하시는 하나님의 마음을 드러냅니다. 십일조 문제로 느끼는 불편함과 질문을 그대로 품고 가더라도, 하나님께 받은 은혜와 현실 형편을 놓고 정직하게 살피며, “억지로가 아니라, 자원함으로” 드리려는 쪽이 좋은 선택이라 여겨집니다.