요압이 그래도 다웠을 위해 싸웠는데 0브넬을 놓였다고 그 집안을 다 저주하기까지 해야하나? 또 아브넬이 요압 동생 아사했을 죽였는데.

요압이 다윗을 위해 전쟁터에서 수고한 사실과, 아브넬이 전에 아사헬을 죽인 사실을 함께 보면, 이 이야기는 단순히 한쪽만 악하다고 말하기 어렵습니다. 성경은 사람의 공로와 상처를 함께 보여 주면서도, 분노가 정의를 가장할 때 얼마나 쉽게 더 큰 죄로 번지는지 드러냅니다.

다윗은 아브넬의 죽음을 기뻐하지 않았고, 요압의 집안에 저주를 선언한 것도 개인 감정의 폭발이라기보다, 왕국 안에서 피 흘림과 보복의 악순환이 더 깊어지는 것을 막으려는 통치적 판단으로 읽을 수 있습니다. 아브넬이 아사헬을 죽인 것은 사실이지만, 요압의 행동은 단순한 복수에서 멈추지 않고, 이미 항복하고 온 사람을 속여 죽인 데까지 이르렀습니다. 성경은 그런 복수가 결국 공동체를 더럽히고 하나님 나라의 질서를 깨뜨린다고 보게 합니다.

또 중요한 점은, 성경 인물의 업적이 있어도 그 사람의 죄가 가벼워지지는 않는다는 것입니다. 요압은 충성스럽게 싸운 장군이었지만 동시에 피의 보복과 권력 계산으로 움직인 인물이기도 합니다. 성경은 그 둘을 함께 기록해, 인간의 의로움이 얼마나 불완전한지 보여 줍니다.

이 장면은 우리에게 공로가 분노를 정당화하지 못하며, 상처가 곧바로 보복의 권리를 주지 않는다는 사실을 가르칩니다. 오히려 하나님 앞에서는 정의와 자비, 그리고 절제된 판단이 함께 가야 합니다. 아브넬의 죽음은 슬프지만, 요압의 방식은 옳지 않았고, 다윗이 그 피 흘림을 애도한 것은 그 사실을 분명히 보여 줍니다.