하나님이 정말 전능하신 분이시면, 성경에 기록된 말씀을 너머 믿는 자들과 믿지 않는 이 세상 사람들에게 왜 더 생생하게, 더 현실감 있게, 더 분명하게, 더 보편적으로 드러내지 않으시나요? (갈멜산에서처럼)

질문에 담긴 마음이 느껴집니다. 하나님이 정말 살아 계시고 전능하시다면, 왜 모든 사람이 부인할 수 없을 만큼 분명하게, 압도적으로, 갈멜산처럼 불로 응답하시지 않느냐는 고민은 신앙 안에서 아주 진지하고 정직한 질문입니다. 믿는 사람에게도, 믿지 않는 사람에게도 공통으로 드는 의문이기도 합니다.

성경을 보면, 하나님은 실제로 갈멜산처럼 강력하고 눈에 보이는 방식으로 자신을 드러내신 적이 여러 번 있습니다. 출애굽 때 애굽의 열 가지 재앙, 홍해가 갈라지는 사건, 시내산의 불과 우레, 엘리야 시대의 갈멜산, 예수님의 기적들과 부활 사건, 그리고 오순절의 성령 강림까지, 하나님은 분명 “능력으로 보이신 적”이 많습니다. 그런데 흥미로운 사실은, 그렇게 극적인 표적을 본 사람들이 모두 믿음으로 돌아온 것이 아니라는 점입니다. 애굽에서 기적을 경험한 이스라엘은 광야에서 끊임없이 불평했고, 예수님의 기적을 눈으로 본 많은 사람들은 결국 예수님을 십자가에 못 박으라고 외쳤습니다. 표적이 마음을 완전히 바꾸는 데에는 한계가 있다는 것을 성경은 보여 줍니다.

그래서 하나님은 점점 “더 강한 쇼”로 설득하는 방식 대신, “마음을 새롭게 하고, 인격을 변화시키는” 방식을 선택하셨다고 이해할 수 있습니다. 성경은 하나님이 지금 이 시대에는 특히 복음(예수 그리스도의 십자가와 부활)과 성령의 역사, 그리고 믿는 이들의 삶을 통해 자신을 드러내신다고 말합니다. 고린도전서 1장 22-24절에서 유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾지만, 하나님은 “십자가에 못 박힌 그리스도” 안에서 능력과 지혜를 보여 주신다고 합니다. 사람의 눈에는 십자가가 약해 보이고 어리석어 보이지만, 하나님은 그 “겸손하게 낮아지심”으로 세상을 구원하시고 자기 자신을 나타내신다는 것입니다. 전능하신 하나님이시지만, 강요하는 방식보다 사랑으로 초청하시는 방식을 기뻐하신다고 성경은 증언합니다.

또 하나 중요한 부분은, 하나님이 이미 “충분히” 드러내신 것을 성경이 말한다는 점입니다. 로마서 1장 20절은 “창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들… 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니”라고 말합니다. 자연 세계, 우주의 질서, 양심과 도덕의 법칙, 인간의 갈망과 공허함 속에서 이미 하나님을 엿볼 수 있다는 뜻입니다. 여기에 더해 하나님은 말씀(성경)과 예수 그리스도, 그리고 성령의 내적 역사로 자신을 드러내고 계십니다. 그러나 하나님은 인간을 인격적으로 대하시기 때문에, 자유를 완전히 짓밟아버릴 정도로 “부인할 수 없게 강제하는 계시” 대신, 사랑으로 응답하고 찾을 수 있는 공간을 남겨 두신 것으로 이해하는 것이 복음적입니다.

마지막으로, 갈멜산 같은 기적을 지금도 왜 안 하시냐는 질문에는, 성경 자체가 한 가지 방향을 보여 줍니다. 누가복음 16장에서 부자가 “죽은 자가 살아나 형제들에게 가면 회개할 것”이라고 말할 때, 아브라함은 “모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라”고 답합니다. 즉 “더 강력한 기적”이 믿음을 자동으로 만드는 것은 아니라는 것입니다. 하나님은 이미 예수님의 십자가와 부활이라는 가장 큰 ‘갈멜산’ 사건을 한 번 주셨고, 이제는 성령께서 조용하지만 깊게 사람들의 마음 안에서 역사하신다고 보는 것이 개신교 신앙의 핵심입니다. 그래서 오늘날에는 “하나님이 왜 안 보이시냐?”는 질문 자체가, 사실은 “하나님, 정말 계시다면 제 마음 안에서도 역사해 달라”는 기도가 될 수 있습니다. 이 고민 자체를 소중히 여기시는 하나님이시고, 그 질문 속에서 이미 조용히 부르시고 계신 경우가 많습니다.