근데 하와가 선악과를 먹은 처음 사람인데 왜 아담을 죄인 첫 사람으로 말해?

질문 속에 있는 궁금함이 너무 자연스럽습니다. 성경을 읽다 보면 거의 모두 한 번씩은 하게 되는 질문입니다. “하와가 먼저 먹었는데, 왜 ‘아담 안에서’ 죄가 들어왔다고 할까?” 하는 부분이지요.

성경은 분명히 하와가 먼저 선악과를 먹었다고 말합니다. 그러나 로마서 5장과 고린도전서 15장에서는 “한 사람 아담”을 통해 죄와 사망이 세상에 들어왔다고 말합니다. 여기에는 몇 가지 중요한 이유가 있습니다.

첫째, 하나님께 직접 “선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라”는 명령을 들은 사람은 아담입니다. 하와는 그 후에 창조되었고, 명령은 아담을 통해 전해졌습니다. 그래서 하나님 앞에서 가정과 인류의 대표 책임을 아담이 지고 있었습니다. 그래서 하와가 먼저 먹었어도, 하나님은 아담에게 “네가 네 아내의 말을 듣고 내가 너더러 먹지 말라 한 나무의 열매를 먹었은즉…”(창세기 3:17)이라고 말씀하시며 책임을 물으십니다.

둘째, 성경은 인류의 “언약적 대표자”를 아담으로 봅니다. 쉽게 말하면, 인류 전체를 대신해서 서 있는 대표 선수 같은 존재로 보는 것입니다. 그래서 아담의 죄는 단지 개인의 실수로 머무르지 않고, 인류 전체에 영향을 미친 죄로 다뤄집니다. 로마서 5:12은 이렇게 말합니다. “그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니…” 여기서 그 “한 사람”이 바로 아담입니다. 하나님은 인류를 다루실 때, 아담이라는 한 대표를 통해 다루신 것입니다.

셋째, 아담이 인류의 첫 번째 대표라면, 예수님은 “새 아담, 두 번째 아담”으로 오십니다. 그래서 고린도전서 15:22은 “아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라”고 말합니다. 하나님께서 아담 안에서 인류를 보신 것처럼, 예수 그리스도 안에서 새 인류를 보십니다. 아담이 실패한 자리, 순종해야 할 자리에서 불순종한 그 자리를, 예수님께서 완전한 순종으로 다시 세우신 것입니다. 그래서 아담의 책임이 강조될수록, 동시에 예수님의 은혜와 구원이 얼마나 큰지도 더 또렷해집니다.

정리하자면, “누가 먼저 먹었는가?”의 문제를 넘어서, “누가 하나님 앞에서 인류를 대표하고 있었는가?”의 문제로 보아야 합니다. 그 대표가 아담이었기에, 성경은 아담을 “죄가 들어온 문”으로, 동시에 예수님을 “구원이 들어온 문”으로 보여줍니다.