죄는 하나님의 말씀이 기준인데, 그럼 죄는 사람들에게 범하는 거야 하나님께 범하는 거야? 베드로가 나에게 죄를 범하는 자를 몇 번이나 용서하냐고 예수님께 묻는 질문이 궁금해.

질문 안에 담긴 마음이 참 진지하고 소중하게 느껴집니다. “죄가 무엇인가, 누구에게 죄를 짓는 것인가, 그리고 용서는 어떻게 해야 하는가”라는 건 성경 전체를 관통하는 큰 주제이기도 하니까요.

먼저, 성경적으로 죄는 본질적으로 “하나님께 범하는 것”입니다. 기준이 하나님의 말씀(계명)이기 때문에, 그 기준을 어길 때 가장 먼저 깨지는 관계는 하나님과의 관계입니다. 다윗이 밧세바 사건 이후 이렇게 고백합니다. “내가 주께만 범죄하여 주의 목전에서 악을 행하였나이다” 시편 51:4. 실제로는 밧세바와 우리아, 온 이스라엘에게 잘못했지만, 다윗은 그 모든 죄의 최종 대상이 하나님이라고 고백한 것이지요.
그러나 동시에, 죄는 하나님께만이 아니라 “이웃에게도 범하는 것”입니다. 거짓말, 미움, 폭력, 배신, 음행, 불의한 이익 등은 모두 하나님 말씀을 어기는 것이면서 동시에 다른 사람을 상하게 하는 죄입니다. 그래서 성경은 하나님 사랑과 이웃 사랑을 함께 명령합니다 마태복음 22:37-39. 하나님 말씀을 어겼다는 점에서 하나님께 죄를 짓는 것이고, 그 결과와 행위의 방향에서 사람에게 죄를 짓는 것입니다. 둘은 분리되지 않고 함께 갑니다.

이제 베드로의 질문을 보겠습니다. “그 때에 베드로가 나아와 이르되 주여 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여 주리이까 일곱 번까지 하오리이까” 마태복음 18:21. 여기서 “형제가 내게 죄를 범하면”이라는 표현에서 보이듯, 베드로는 “나에게 잘못한 사람”에 대한 용서 문제를 묻고 있습니다. 구체적인 상황은 사람과 사람 사이의 죄(관계의 상처, 부당한 행동, 반복적인 잘못 등)를 가정한 것이지요. 그런데 예수님은 “일곱 번뿐 아니라 일흔 번씩 일곱 번까지라도 할지니라” 마태복음 18:22라고 대답하시면서, 단순히 ‘횟수’가 아니라 ‘마음의 태도’를 말씀하십니다.
이 말은 상대가 하나님 앞에서 어떤 죄인지를 따지기 전에, 그 사람을 향한 내 마음에서 미움과 보복을 쌓아가는 태도가 아니라, 하나님의 용서를 경험한 자로서 계속 용서하는 태도를 가지라는 뜻입니다. 하나님께 빚 탕감 받은 종이 동료를 잡아 가둔 비유(마태복음 18:23-35)가 바로 그 설명입니다. 즉, 사람 사이의 죄 문제를 대할 때에도, “하나님께 용서 받은 자로서” 본다는 것이 핵심입니다.

정리하면, 죄는 1) 기준이 하나님의 말씀이므로 언제나 “하나님께 범하는 것”이고, 2) 동시에 그 죄의 방향과 결과는 “사람에게 범하는 것”으로 드러납니다. 그래서 피해자 입장에서는 분명히 “그 사람이 나에게 죄를 지었다”고 말할 수 있지만, 그 사람은 결국 하나님께도 죄를 지은 것입니다. 그리고 용서 문제에 있어서는, 하나님과의 관계(내가 먼저 용서받은 자라는 사실)가 항상 사람과의 관계(내가 다른 이를 용서하는 태도)를 이끌어가야 한다고 성경은 가르칩니다 에베소서 4:32.

이런 관점으로 보면, 베드로의 질문은 “사람에게 지은 죄를 어떻게 대할 것인가”에 대한 질문이면서, 예수님의 대답은 “하나님께 죄를 용서받은 존재로서 어떻게 살아야 하는가”에 대한 깊은 초청이라고 볼 수 있습니다.