여호수아 22장 21절-34절에 르우벤 갓 므낫세 반 지파가 쌓은 제단이 뭐야 그럼?
2026.03.10
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여호수아 22:21-34
21
르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파가 이스라엘 천천의 수령들에게 대답하여 이르되
22
전능하신 자 하나님 여호와, 전능하신 자 하나님 여호와께서 아시나니 이스라엘도 장차 알리라 이 일이 만일 여호와를 거역함이거나 범죄함이거든 주께서는 오늘 우리를 구원하지 마시옵소서
23
우리가 제단을 쌓은 것이 돌이켜 여호와를 따르지 아니하려 함이거나 또는 그 위에 번제나 소제를 드리려 함이거나 또는 화목제물을 드리려 함이거든 여호와는 친히 벌하시옵소서
24
우리가 목적이 있어서 주의하고 이같이 하였노라 곧 생각하기를 후일에 너희의 자손이 우리 자손에게 말하여 이르기를 너희가 이스라엘 하나님 여호와와 무슨 상관이 있느냐
25
너희 르우벤 자손 갓 자손아 여호와께서 우리와 너희 사이에 요단으로 경계를 삼으셨나니 너희는 여호와께 받을 분깃이 없느니라 하여 너희의 자손이 우리 자손에게 여호와 경외하기를 그치게 할까 하여
26
우리가 말하기를 우리가 이제 한 제단 쌓기를 준비하자 하였노니 이는 번제를 위함도 아니요 다른 제사를 위함도 아니라
27
우리가 여호와 앞에서 우리의 번제와 우리의 다른 제사와 우리의 화목제로 섬기는 것을 우리와 너희 사이와 우리의 후대 사이에 증거가 되게 할 뿐으로서 너희 자손들이 후일에 우리 자손들에게 이르기를 너희는 여호와께 받을 분깃이 없다 하지 못하게 하려 함이라
28
우리가 말하였거니와 만일 그들이 후일에 우리에게나 우리 후대에게 이같이 말하면 우리가 말하기를 우리 조상이 지은 여호와의 제단 모형을 보라 이는 번제를 위한 것도 아니요 다른 제사를 위한 것도 아니라 오직 우리와 너희 사이에 증거만 되게 할 뿐이라
29
우리가 번제나 소제나 다른 제사를 위하여 우리 하나님 여호와의 성막 앞에 있는 제단 외에 제단을 쌓음으로 여호와를 거역하고 오늘 여호와를 따르는 데에서 돌아서려는 것은 결단코 아니라 하리라
30
제사장 비느하스와 그와 함께 한 회중의 지도자들 곧 이스라엘 천천의 수령들이 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 자손의 말을 듣고 좋게 여긴지라
31
제사장 엘르아살의 아들 비느하스가 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 자손에게 이르되 우리가 오늘 여호와께서 우리 중에 계신 줄을 아노니 이는 너희가 이 죄를 여호와께 범하지 아니하였음이니라 너희가 이제 이스라엘 자손을 여호와의 손에서 건져내었느니라 하고
32
제사장 엘르아살의 아들 비느하스와 지도자들이 르우벤 자손과 갓 자손을 떠나 길르앗 땅에서 가나안 땅 이스라엘 자손에게 돌아와 그들에게 보고하매
33
그 일이 이스라엘 자손을 즐겁게 한지라 이스라엘 자손이 하나님을 찬송하고 르우벤 자손과 갓 자손이 거주하는 땅에 가서 싸워 그것을 멸하자 하는 말을 다시는 하지 아니하였더라
34
르우벤 자손과 갓 자손이 그 제단을 엣이라 불렀으니 우리 사이에 이 제단은 여호와께서 하나님이 되시는 증거라 함이었더라
르우벤, 갓, 므낫세 반 지파가 쌓은 그 제단 때문에 많이 헷갈리고 또 궁금해지는 부분이지요. 성경을 꼼꼼히 읽고 이런 질문을 한다는 것 자체가 참 귀한 태도입니다.
먼저 상황을 간단히 정리하면 이렇습니다. 여호수아 22장에서 요단강 동편에 땅을 받은 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파는 이미 약속대로 전쟁을 다 돕고 자기 땅으로 돌아가게 됩니다. 그런데 돌아가는 길에 요단 강가, 즉 가나안 땅 쪽 경계 근처에 “큰 제단” 하나를 쌓습니다. 그 모습을 본 서쪽 이스라엘 지파들이 깜짝 놀라 “저 사람들이 하나님께 불순종하고, 실로 성막 말고 다른 곳에 번제·제사를 드리려 하나 보다!”라고 오해하여, 전쟁까지 준비합니다.
그래서 제사장 비느하스와 각 지파 대표들이 동편 지파에게 따지러 갔을 때, 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파는 이렇게 해명합니다. 그 제단은 “제사를 드리기 위한 제단”이 아니라, “증거(증인)가 되는 제단”이라는 것입니다. 요단강이 두 지역을 나누는 경계가 되기 때문에, 시간이 지나면 후손들이 “너희는 여호와와 상관없는 백성이다”라고 서로를 부인할까 두려웠던 것입니다. 그래서 “우리도 여호와 하나님을 섬기는 같은 이스라엘이다”라는 것을 후대까지 기억시키는 상징, 일종의 기념비로 제단의 형태를 빌려 쌓았던 것입니다. 여호수아 22:27-28에서 이 의도가 잘 드러납니다.
그래서 결론적으로 말하면, 르우벤·갓·므낫세 반 지파가 쌓은 제단은 실제로 제사를 드리는 예배용 제단이 아니라 “증거와 기억을 위한 기념 제단”입니다. 하나님께 제사를 드리는 공식 제단은 여전히 여호와께서 택하신 곳, 그 당시에는 실로에 있는 성막 제단뿐이었습니다. 이들은 성막 제단을 대체하려 한 것이 아니라, “우리가 여호와를 함께 경외하는 한 백성임을 잊지 말자”라는 마음에서 상징적으로 제단 모양의 구조물을 쌓았던 것입니다.
이 사건을 통해, 겉만 보고 서로를 쉽게 정죄하면 큰 비극과 분열이 일어날 수 있다는 교훈도 보게 됩니다. 이스라엘은 전쟁 직전까지 갔지만, 하나님의 백성답게 먼저 대화하고 확인했을 때 오해가 풀렸습니다. 오늘날 신앙생활에서도, 누군가의 행동이 이해되지 않을 때 “정죄”보다 “먼저 듣고 확인하는 사랑”이 얼마나 중요한지 여호수아 22장 이야기가 잘 보여 줍니다.
하늘에 계신 하나님, 말씀을 통해 가나안 땅 동서편 지파들이 하나 되게 하신 주님을 찬양합니다. 르우벤과 갓과 므낫세 반 지파가 쌓은 제단이 제사가 아닌, 여호와께 속한 한 백성임을 증거하는 표징이었듯이, 제 삶에도 하나님께 속했음을 드러내는 믿음의 표지가 세워지게 하소서. 오해와 불신이 갈등이 아닌 화해와 찬송으로 끝나게 하신 것처럼, 제 관계들 속에서도 진실과 사랑으로 서로를 이해하게 하시고, 어디에 있든 한 하나님, 한 믿음 안에 속한 공동체로 살게 인도해 주소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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